首页 古诗词 临江仙·癸未除夕作

临江仙·癸未除夕作

唐代 / 薛弼

南园桃李花落尽,春风寂寞摇空枝。(《诗式》)
"谏猎名空久,多因病与贫。买书行几市,带雨别何人。
俯视昆仑宫,五城十二楼。王母何窈眇,玉质清且柔。
落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"
闻说莺啼却惆怅,诗成不见谢临川。"
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。
"吴蜀何年别,相逢汉水头。望乡心共醉,握手泪先流。
"阴雷慢转野云长,骏马双嘶爱雨凉。
志士感恩无远近,异时应戴惠文冠。"
禁琐天浆嫩,虞行夜月寒。一瓢那可醉,应遣试尝看。
"雨落湿孤客,心惊比栖鸟。空阶夜滴繁,相乱应到晓。
山僧半在中峰住,共占青峦与白云。"
"青山直绕凤城头,浐水斜分入御沟。
峡路猿声断,桃源犬吠深。不须贪胜赏,汉节待南侵。"
拔翠五云中,擎天不计功。谁能凌绝顶,看取日升东。


临江仙·癸未除夕作拼音解释:

nan yuan tao li hua luo jin .chun feng ji mo yao kong zhi ...shi shi ..
.jian lie ming kong jiu .duo yin bing yu pin .mai shu xing ji shi .dai yu bie he ren .
fu shi kun lun gong .wu cheng shi er lou .wang mu he yao miao .yu zhi qing qie rou .
luo yan jing jin dan .pao bei xie yu gang .shui zhi he yi ke .qiao cui zai shu chuang ..
wen shuo ying ti que chou chang .shi cheng bu jian xie lin chuan ..
.shi nian guan bu jin .lian ji wu yuan jiu .piao dang hai nei you .yan liu chu xiang jiu .
.wu shu he nian bie .xiang feng han shui tou .wang xiang xin gong zui .wo shou lei xian liu .
.yin lei man zhuan ye yun chang .jun ma shuang si ai yu liang .
zhi shi gan en wu yuan jin .yi shi ying dai hui wen guan ..
jin suo tian jiang nen .yu xing ye yue han .yi piao na ke zui .ying qian shi chang kan .
.yu luo shi gu ke .xin jing bi qi niao .kong jie ye di fan .xiang luan ying dao xiao .
shan seng ban zai zhong feng zhu .gong zhan qing luan yu bai yun ..
.qing shan zhi rao feng cheng tou .chan shui xie fen ru yu gou .
xia lu yuan sheng duan .tao yuan quan fei shen .bu xu tan sheng shang .han jie dai nan qin ..
ba cui wu yun zhong .qing tian bu ji gong .shui neng ling jue ding .kan qu ri sheng dong .

译文及注释

译文
峄(yi)山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
  秋季的霖雨如(ru)期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他(ta)自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正(zheng)是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以(yi)穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”

几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越(yue)来越小。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。

注释
⑹云山:高耸入云之山。
⑴李中丞:生平不详。中丞:官职名,御史中丞的简称,唐时为宰相以下的要职。
(13)径:径直
218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载,后稷的母亲叫姜嫄,姜嫄是帝喾的元妃。
(31)倨:傲慢。国嗝:同“逼”,侵逼。携:游离。荒:过度。囫处:安守。底:停顿,停滞。
④披香殿:汉朝殿名,汉成帝皇后赵飞燕曾在此歌舞,这里泛指宫廷里歌舞的处所。
⑶项废东吴:指项羽在垓下兵败,被追至乌江自刎。乌江在今安徽和县东北,古属东吴地。

赏析

  中间四句既写花期不久,亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟,晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香,美艳动人,像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在,黎明开放晚上就花散蝶飞,极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武,这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名,代指音乐。全句说,老一代的贵族渐渐老死(势力渐微),但是他的下一代仍穿着罗衣,合着音乐赏花玩乐。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风(qiu feng)”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法(fa),从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  布局以外,景物吸引读者视线的,是那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛,猩红的画屏,门帘上的彩绣,被面的锦缎光泽,合组成一派旖旎温馨的气象,不仅增添了卧室的华贵势派,还为主人公的闺情绮思酝酿了合适的氛围。主人公始终未露面,她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图,却不由得使人生发出“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”(无名氏《金缕衣》)的感叹。面对这幅画图,主人公不可能不有感于自己的逝水流年,而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索,更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前帘幕低垂,簟席上增加被褥,表明暑热已退,秋凉刚降。这样的时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触,在主人公的心灵上又将激起阵阵波澜。诗篇结尾用重笔点出“《已凉》韩偓 古诗天气未寒时”的时令变化,当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托,主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀,也就隐约可见了。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  该诗当是诗人在至德(唐肃宗年号,公元756年—758年)间任鄂州转运留后,出巡到夏口一带时所作。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大(liao da)路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
整体评析  这首诗是袭用乐府旧题,意在送友人入蜀。诗人以浪漫主(man zhu)义的手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘,突兀,强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽。

创作背景

  《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》:“武皇帝二十五男,卞皇后生文皇帝,任城威王彰,陈思王植,萧怀王熊。”刘骏非太子,这也与曹植相似。

  

薛弼( 唐代 )

收录诗词 (9278)
简 介

薛弼 (1088—1150)温州永嘉人,字直老。徽宗政和二年进士。钦宗靖康初,金兵攻汴京,力主李纲坚守之议,围解,迁光禄寺丞。高宗绍兴初,除湖南运判,助岳飞镇压杨幺起事。累擢敷文阁待制。素游秦桧门,岳飞死,凡为飞谋议者皆夺职,唯弼得免。卒谥忠简。

减字木兰花·回风落景 / 卢钰

"泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。
白浪暗江中,南泠路不通。高樯帆自满,出浦莫唿风。
"一清淮甸假朝纲,金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露,
"本与戴征君,同师竹上坐。偶为名利引,久废论真果。
"年来桡客寄禅扉,多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变,
忧心悄悄浑忘寐,坐待扶桑日丽天。"
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
悸乏心难定,沉烦气欲无。何时洒微雨,因与好风俱。"


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 邱和

"西游匣长剑,日暮湘楚间。歇马上秋草,逢人问故关。
"寥落曙钟断,微明烟月沉。翠霞仙仗合,清漏掖垣深。
送暖初随柳色来,辞芳暗逐花枝尽。歌残莺,歌残莺,
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药,支遁同看内外篇。
"玉洞秦时客,焚香映绿萝。新传左慈诀,曾与右军鹅。
"三十年前会府同,红颜销尽两成翁。
缄此贻君泪如雨。"
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。


咏怀古迹五首·其一 / 释证悟

"柏偃松頫势自分,森梢古意出浮云。
旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚,落日愁看旧紫泥。
"曾随何水部,待月东亭宿。今日重凭栏,清风空在竹。
朝为耕种人,暮作刀枪鬼。相看父子血,共染城壕水。
"志在乘轩鸣玉珂,心期未快隐青萝。
昔时赠君君可怜。何言一去瓶落井,流尘歇灭金炉前。"
大君遂群方,左史蹈前贤。振衣去朝市,赐告归林泉。
"松径引清风,登台古寺中。江平沙岸白,日下锦川红。


蓦山溪·梅 / 林廷鲲

"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
沴气既风散,皇威如日明。方逢粟比金,未识公与卿。
帝居在蓬莱,肃肃钟漏清。将军领羽林,持戟巡宫城。
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
饬装去未归,相追越城闉。愧无青玉案,缄佩永不泯。"
一夫旦当役,尽室皆同臻。扪葛上欹壁,蓬头入荒榛。
落叶满阶尘满座,不知浇酒为何人。"
借问省中何水部,今人几个属诗家。"


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 彭一楷

壮年唯喜酒,幼学便诃文。及尔空衰暮,离忧讵可闻。"
"弭盖出故关,穷秋首边路。问我此何为,平生重一顾。
"徇世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。
山川大兵后,牢落空城池。惊沙犹振野,绿草生荒陂。


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 喻蘅

"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。
澹浪摇山郭,平芜到县门。政成堪吏隐,免负府公恩。"
努力前程是帝乡,生前免向胡中死。"
"鹓鹭承新命,翻飞入汉庭。歌诗能合雅,献纳每论经。
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
高缁寂寂不相问,醉客无端入定来。"
"见说长沙去,无亲亦共愁。阴云鬼门夜,寒雨瘴江秋。


垓下歌 / 喻蘅

刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨,魑魅须藏怪须慑。
金銮殿角直三清。方瞻北极临星月,犹向南班滞姓名。
叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"
亚夫高垒静,充国大田秋。当奋燕然笔,铭功向陇头。"
"日晚河边访茕独,衰柳寒芜绕茅屋。
"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。
"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
"怀人同不寐,清夜起论文。月魄正出海,雁行斜上云。


织妇词 / 释函可

帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
眼见仙丹求不得,汉家簪绂在羸身。"
"抗殿疏龙首,高高接上玄。节当南至日,星是北辰天。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
"秋山寂寂秋水清,寒郊木叶飞无声。
"仙仗肃朝官,承平圣主欢。月沈宫漏静,雨湿禁花寒。
"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
"雨后园林好,幽行迥野通。远山芳草外,流水落花中。


横江词·其三 / 王辟疆

"除书亦下属微班,唤作官曹便不闲。检案事多关市井,
迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
"唱高人不和,此去泪难收。上国经年住,长江满目流。
"晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。
长沙流谪君非远,莫遣英名负洛阳。"
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"


哀王孙 / 胡汝嘉

"众香天上梵仙宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
"水国芒种后,梅天风雨凉。露蚕开晚簇,江燕绕危樯。
曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。
丹地膺推择,青油寄抚循。岂言朝象魏,翻是卧漳滨。
僧院不求诸处好,转经唯有一窗明。"
谪吏何能沐风化,空将歌颂拜车前。"
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
"雁稀秋色尽,落日对寒山。避事多称疾,留僧独闭关。