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黄陵庙词 / 黄陵庙词

唐代 / 祖孙登

貌愧潘郎璧,文惭吕相金。但埋酆狱气,未发爨桐音。
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永,河渠烟敛塞天空。
自觉尘缨顿潇洒,南行不复问沧浪。"
"本约同来谒帝阍,忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席,
行人耳满新安事,尽是无愁父老歌。"
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
天下有山山有水,养蒙肥遁正翛然。"
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
"事事朝朝委一尊,自知无复解趋奔。试期交后犹为客,
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"


黄陵庙词 / 黄陵庙词拼音解释:

mao kui pan lang bi .wen can lv xiang jin .dan mai feng yu qi .wei fa cuan tong yin .
mu luo shan chuan die sui hong .liao jue yan duo gong lou yong .he qu yan lian sai tian kong .
zi jue chen ying dun xiao sa .nan xing bu fu wen cang lang ..
.ben yue tong lai ye di hun .hu sui chuan lang qu dong ben .jiu zhong sheng zhu fang xu xi .
xing ren er man xin an shi .jin shi wu chou fu lao ge ..
feng ling luan seng yu .shuang nie qian yuan ti .ge wai qian jia yue .fen ming jian li mi ..
tian xia you shan shan you shui .yang meng fei dun zheng xiao ran ..
zao de yong e mei .mian xian bian shu zu .shi zhi mao tou xing .bu zai wan gong mei ..
.shi shi chao chao wei yi zun .zi zhi wu fu jie qu ben .shi qi jiao hou you wei ke .
chou chang wu ren shi kuan zhai .shi shi ju xiu yun hong lei .hong jian man you qian xing zi .
shan jin lu you xian .yu yu chun que han .na kan shi hui shou .feng huo shi chang an ..

译文及注释

译文
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人(ren)伤怀。
你的(de)进(jin)退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石(shi)头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全(quan)都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
是友人从京城给我寄了诗来。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存(cun)的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。

注释
①北林:泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句,作为怀念君子的起兴。
⑵独怜:唯独喜欢。幽草:幽谷里的小草。幽,一作“芳”。生:一作“行”。
⑥陌上:指游子。楼头:指思妇。
⑴水调歌头:词牌名。又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲, “歌头”就是大曲中的开头部分。双调九十五字,平韵,宋代也有用仄声韵和平仄混用的。
(178)屯盐本色——明朝屯田、运盐,本来供边防军需之用。后来将屯民应交粮盐实物改折银钱交纳。海瑞主张恢复征收实物。本色就是指粮盐实物。
含han箨(tuò):包有笋壳。箨:笋壳
(4)丧乱:死亡和祸乱,指遭逢安史之乱。
②泥絮:被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。

赏析

  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开(li kai),我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  此诗含蓄委婉,笔调看似轻快,实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募(ying mu)。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
  这是描绘春夜雨(yu)景,表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神,简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的确很“好”。
  在表现方法上,古乐府多叙事,《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面,一是麦、茧丰收,一是粮、绢大部输官,把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题,发挥了重要作用。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修(guan xiu)筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。
  此诗首句写骆氏亭,翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁,诗人置身其间,颇有远离尘嚣之感。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

祖孙登( 唐代 )

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简 介

祖孙登 祖孙登(生卒年不详),仕于南朝陈,曾为记室,为司空侯安都门客。太建初,与张正见、徐伯阳、李爽、贺彻、阮卓、王由礼等以文为友,游宴赋诗,由徐伯阳编为《文会诗》三卷(已佚),盛传一时,今存诗九首。

江上秋夜 / 王世赏

西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
"曾宿三巴路,今来不愿听。云根啼片白,峰顶掷尖青。
地似人心总不平。云向岭头闲不彻,水流溪里太忙生。
"强健宦途何足谓,入微章句更难论。谁知野性真天性,
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
莲扃压月涧,空美黄金布。江翻岛屿沈,木落楼台露。
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听,冻开泉眼杖藜挑。


采薇 / 潘益之

"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼,争奈萍无入土根。
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
ok鱼苦笋香味新,杨柳酒旗三月春。
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
剑高无鸟度,树暗有兵藏。底事征西将,年年戍洛阳。"
同隐海山烧药伴,不求丹桂却登仙。"
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"


李夫人赋 / 华叔阳

我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
但欲除妖气,宁思蔽耿光。晓烟生帝里,夜火入春坊。
越人若见红儿貌,绣被应羞彻夜薰。
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
"犹子在天末,念渠怀渭阳。巴山偶会遇,江浦共悲凉。
长杨羽猎须留本,开济重为阙下期。"
"帘下严君卜,窗间少室峰。摄生门已尽,混迹世犹逢。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。


争臣论 / 李时可

"故国无心渡海潮,老禅方丈倚中条。
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织,风吹萤火不成灰。
乐善知无厌,操心幸不欺。岂能花下泪,长似去年垂。"
远吹收来水定天。正困东西千里路,可怜潇洒五湖船。
"紫云团影电飞瞳,骏骨龙媒自不同。
明朝莫惜场场醉,青桂新香有紫泥。
预想明年腾跃处,龙津春碧浸仙桃。"
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"


华山畿·啼相忆 / 张埴

"早随真侣集蓬瀛,阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日,
玉阶残雪在,罗荐暗魂销。莫问王孙事,烟芜正寂寥。"
运畚力不禁,碎身砂碛里。黔黎欲半空,长城舂未已。
"落落飞鸿渐始盘,青云起处剩须看。
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
"卢郎到处觉风生,蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信,
一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍,更泊前湾上酒家。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟,卷藏蘧瑗甚分明。


念奴娇·凤凰山下 / 赵善俊

远吹收来水定天。正困东西千里路,可怜潇洒五湖船。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
"霓旌引上大罗天,别领新衔意自怜。
山城多晓瘴,泽国少晴春。渐远无相识,青梅独向人。"
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀,临池静听雌蛟啼。
雉声闻不到,山势望犹横。寂寞春风里,吟酣信马行。"


画蛇添足 / 王玖

"身未立间终日苦,身当立后几年荣。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。
郡邑溪山巧,寒暄日月偏。自疑双鬓雪,不似到南天。"
"碧莲重叠在青冥,落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡,
已共此山私断当,不须转辙重移文。"
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
为霖自可成农岁,何用兴师远伐邢。"


东郊 / 徐敞

"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。"
"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
季鹰可是思鲈鲙,引退知时自古难。"
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽,井上婴儿岂自宁。
于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游,聊此托佳趣。
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
"团雪上晴梢,红明映碧寥。店香风起夜,村白雨休朝。


周颂·执竞 / 廖文炳

人间不见清凉事,犹向溪翁乞画屏。"
"老作含香客,贫无僦舍钱。神州容寄迹,大尹是同年。
游塞闻兵起,还吴值岁饥。定唯荒寺里,坐与噪蝉期。"
蝉噪因风断,鳞游见鹭沈。笛声随晚吹,松韵激遥砧。
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
"本为荣家不为身,读书谁料转家贫。三年行却千山路,
清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"
"身向闲中老,生涯本豁然。草堂山水下,渔艇鸟花边。


爱莲说 / 唐皞

殷勤好长来年桂,莫遣平人道不平。"
春愁不破还成醉,衣上泪痕和酒痕。"
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙,梦抛尘世铁为船。
绿萝临水合,白道向村斜。卖药归来醉,吟诗倚钓查。"
乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。请帝命真官,临云启金匮。
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
新花红烁烁,旧花满山白。昔日金张门,狼藉馀废宅。
春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥,官家二月收新丝。