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虞美人·浙江舟中作

唐代 / 徐灿

梦绕天山外,愁翻锦字中。昨来谁是伴,鹦鹉在帘栊。"
"伯劳东去鹤西还,云总无心亦度山。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老,全家却作杜陵人。
"总道老来无用处,何须白发在前生。
元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗。"
美人昔自爱,鞶带手中结。愿以三五期,经天无玷缺。"
晚菊临杯思,寒山满郡愁。故关非内地,一为汉家羞。"
"凤城初日照红楼,禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨,
悠然万感生。谢脁羁怀方一听,何郎闲吟本多情。
"堤暖柳丝斜,风光属谢家。晚心应恋水,春恨定因花。
曾为江客念江行,肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见,
柳意笼丹槛,梅香覆锦茵。年华行可惜,瑶瑟莫生尘。"
散彩宁偏煦,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
城郭悲歌旧,池塘丽句新。年年车马客,钟鼓乐他人。"
"促刺复促刺,水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归,


虞美人·浙江舟中作拼音解释:

meng rao tian shan wai .chou fan jin zi zhong .zuo lai shui shi ban .ying wu zai lian long ..
.bo lao dong qu he xi huan .yun zong wu xin yi du shan .
you lian ji zhong jin yang xin .yi dan gan wei zhang an lao .quan jia que zuo du ling ren .
.zong dao lao lai wu yong chu .he xu bai fa zai qian sheng .
yuan rong jing zhen wu bian shi .qian xiang ying zhong yan hua qi ..
mei ren xi zi ai .pan dai shou zhong jie .yuan yi san wu qi .jing tian wu dian que ..
wan ju lin bei si .han shan man jun chou .gu guan fei nei di .yi wei han jia xiu ..
.feng cheng chu ri zhao hong lou .jin si gong qing shi hui xiu .shi yin di hua zhan yi yu .
you ran wan gan sheng .xie tiao ji huai fang yi ting .he lang xian yin ben duo qing .
.di nuan liu si xie .feng guang shu xie jia .wan xin ying lian shui .chun hen ding yin hua .
zeng wei jiang ke nian jiang xing .chang duan qiu he yu da sheng .mo tian gu mu bu ke jian .
liu yi long dan jian .mei xiang fu jin yin .nian hua xing ke xi .yao se mo sheng chen ..
san cai ning pian xu .liu yin xin bu zhui .yu hui ru ke jiu .hui zhu xing wu si ..
cheng guo bei ge jiu .chi tang li ju xin .nian nian che ma ke .zhong gu le ta ren ..
.cu ci fu cu ci .shui zhong wu yu shan wu shi .shao nian sui jia bu de gui .

译文及注释

译文
到底为(wei)取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
想昔日小路环绕我的草堂东(dong),先生庙与武侯祠在一个閟宫。
应该知道北(bei)方正当烽烟四起,再也不能(neng)随着春风回归家园。
美丽的春景依然如(ru)旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
胜败乃是兵家常事(shi),难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨(bian)才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
  屈原到了江滨,披(pi)散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。

注释
⑭醉乡:喝醉酒时神志迷离的状态。
(33)猖蹶:这里是失败的意思。然:然而。犹:仍,还。已:停止,罢休。
⑴园桃:《诗》云:“人之云亡,邦国殄猝。汉室灭矣,园桃无子,所为作也。“
(55)时六年:庆历六年(1046年)
23 骤:一下子

赏析

  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。
  第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”,高屋建瓴,气势逼人,仅一个“旋”字,足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历,诗人才会有“经年不省草生时”的联想,在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是,诗人襟怀博大,生性乐观,接下两句,诗意为之一转:“莫言塞北无春到,总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法,表现塞北终年无春的特征。
  首句凌空而起,次句宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味(yun wei)。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹(ji)杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  这首诗刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感,既咏早春,又能摄早春之魂,给人以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天(he tian)台媲美。
  “到君官舍欲取(yu qu)别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景,表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景,只借“便步髯奴呼子履,又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列,写出主人款待的盛情;借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写,反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动,富有情趣。
  表现手法上,该诗无华丽词藻,无艰字僻典,无斧迹凿痕,以平常的语言,平常的人物、事物,表达不平常的思想、情感,产生不平常的艺术效果。
  诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事,写孤坟的荒凉与凄怆。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  “远游越山川,山川修且广。振策陟崇丘,案辔遵平莽。”首句仍然紧扣诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭(今上海市松江)赴洛阳,当然是“远游”。一路上越过万水千山,而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山(gao shan),有时手握缰绳,在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山,一条条水,忽而高山,忽而平地,可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此,这里不只是描写沿途的山水景色,也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是,这首诗中的写景与前首不同,前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻,大肆铺陈;这首诗只是寥寥数句,轻轻带过。这种有详有略的写法,使人感到各有特点。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实(xu shi)并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  通观全篇,全从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中,是独具一格的。
  南宋严羽在《沧浪诗话》中说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、别离之作,往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意,又抒“迁谪”之情。两种情意上下贯通,和谐自然地熔于一炉,确是一首难得的抒情佳作。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

徐灿( 唐代 )

收录诗词 (1873)
简 介

徐灿 徐灿(约1618-1698),字湘苹,又字明深、明霞,号深明,又号紫言(竹字头)。江南吴县(今苏州市西南)人。明末清初女词人、诗人、书画家,为“蕉园五子”之一。光禄丞徐子懋女,弘文院大学士海宁陈之遴继妻。从夫宦游,封一品夫人。工诗,尤长于词学。她的词多抒发故国之思、兴亡之感。又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法,晚年画水墨观音、间作花草。着有《拙政园诗馀》三卷,诗集《拙政园诗集》二卷,凡诗二百四十六首,今皆存。

咏路 / 颛孙江梅

鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。
"乱馀城郭怕经过,到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅,
自将荆璞比,不与郑环同。正朔虽传汉,衣冠尚带戎。
"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
若容在溪口,愿乞残雪英。"
逢着探春人却回。御堤内园晓过急,九衢大宅家家入。
"丛鬓愁眉时势新,初笄绝代北方人。
时泰恩泽溥,功成行缀新。赓歌仰昭回,窃比华封人。"


送李少府时在客舍作 / 公羊振立

孤光洲岛迥,净绿烟霞敞。展礼盛宾徒,交欢觌君长。
何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
别离长春草,存没隔楚乡。闻问尚书恸,泪凝向日黄。
"当欢须且欢,过后买应难。岁去停灯守,花开把火看。
"每逢佳节何曾坐,唯有今年不得游。
洛下仍传箭,关西欲进兵。谁知五湖外,诸将但争名。"
"衰鬓辞馀秩,秋风入故园。结茅成暖室,汲井及清源。


谏太宗十思疏 / 宇文胜平

"老翁曾旧识,相引出柴门。苦话别时事,因寻溪上村。
"秋日游古寺,秋山正苍苍。泛舟次岩壑,稽首金仙堂。
隔月太常先习乐,金书牌纛彩云中。
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。"
缄此贻君泪如雨。"
"金印垂鞍白马肥,不同疏广老方归。三千士里文章伯,


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 祭巡

良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟,玩此沈沈销永日。
"梦别一仙人,霞衣满鹤身。旌幢天路晚,桃杏海山春。
故事尽为愁,新知无复乐。夫君又离别,而我加寂寞。
回旆转舟行数里,歌声犹自逐清湘。"
欲托凌云势,先开捧日心。方知桃李树,从此别成阴。"
"夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
偶与匈奴逢,曾擒射雕者。名悬壮士籍,请君少相假。"
不解如君任此生。"


庭燎 / 邸雅风

箭发□云双雁落,始知秦地有将军。"
千回万啭尽愁思,疑是血魂哀困声。"
"二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。
"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
"杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。
"临泛从公日,仙舟翠幕张。七桥通碧沼,双树接花塘。
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
"年少通经学,登科尚佩觿。张冯本名士,蔡廓是佳儿。


满江红·遥望中原 / 尔映冬

骎骎步騕褭,婉婉翥长离。悬圃尽琼树,家林轻桂枝。
离樽闻夜笛,寥亮入寒城。月落车马散,凄恻主人情。
秾芳射水木,欹叶游龟鱼。化工若有情,生植皆不如。
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
滑和固难久,循性得所便。有名皆畏途,无事乃真筌。
宿雾千山晓,春霖一夜愁。离情方浩荡,莫说去刀州。"
宸居穆清受天历,建中甲子合上元。昊穹景命即已至,
"此地闻犹恶,人言是所之。一家书绝久,孤驿梦成迟。


和答元明黔南赠别 / 倪倚君

有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛,
削稿书难见,除苛事早吟。双旌不可驻,风雪路岐分。"
人知大贤心,不独私其身。弛张有深致,耕钓陶天真。
布惠宣威大夫事,不妨诗思许琴尊。"
波从少海息,云自大风开。(代宗挽歌,并《诗式》)"
迸笋双分箭,繁梢一向偏。月过惊散雪,风动极闻泉。
"忆昔曾游曲水滨,春来长有探春人。
野果垂桥上,高泉落水中。欢荣来自间,羸贱赏曾通。


江南曲四首 / 竺白卉

青乌灵兆久,白燕瑞书频。从此山园夕,金波照玉尘。"
"酒泉布衣旧才子,少小知名帝城里。一篇飞入九重门,
桥上春风绿野明。云影断来峰影出,林花落尽草花生。
辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌,黄竹篇成好命题。
"挺赟惠学该儒释,袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗,
"一自幽山别,相逢此寺中。高低俱出叶,深浅不分丛。
千条御柳黄丝。更有曲江胜地,此来寒食佳期。"
"家风本鉅儒,吏职化双凫。启事才方惬,临人政自殊。


长安秋望 / 裘初蝶

"已得归乡里,逍遥一外臣。那随流水去,不待镜湖春。
河畔多杨柳,追游尽狭斜。春风一回送,乱入莫愁家。
故老相传白日飞。华表问栽何岁木,片云留着去时衣。
"自知顽叟更何能,唯学雕虫谬见称。长被有情邀唱和,
不见天边青作冢,古来愁杀汉昭君。"
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
谁能假羽翼,使我畅怀抱。"
"白日双流静,西看蜀国春。桐花能乳鸟,竹节竞祠神。


满江红·豫章滕王阁 / 公良卫强

"共将缨上尘,来问雪山人。世网从知累,禅心自证真。
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
雨馀荑更密,风暖蕙初香。拥杖缘驰道,乘舆入建章。
"邦君采菊地,近接旅人居。一命招衰疾,清光照里闾。
闲门早春至,陋巷新晴后。覆地落残梅,和风袅轻柳。
势凝千里静,色向九霄分。已见从龙意,宁知触石文。
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
望乡程杳杳,怀远思凄凄。欲识分麾重,孤城万壑西。"