首页 古诗词 遣遇

遣遇

五代 / 李渎

"天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。
"空王百法学未得,姹女丹砂烧即飞。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
黄霸乘轺入,王尊叱驭趋。万人东道送,六纛北风驱。
是日晚弥静,巢禽下相唿。啧啧护儿鹊,哑哑母子乌。
"甘露太甜非正味,醴泉虽洁不芳馨。
"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。
前事风随扇,归心燕在梁。殷勤寄牛女,河汉正相望。"
后魏帝孙唐宰相,六年七月葬咸阳。
松笠新偏翠,山峰远更尖。箫声吟茂竹,虹影逗虚檐。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
"三春已暮桃李伤,棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将,
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,


遣遇拼音解释:

.tian tai ling shang ling shuang shu .si ma ting qian wei di cong .
.kong wang bai fa xue wei de .cha nv dan sha shao ji fei .
wei bian dong xi guo yi sheng .ru yi xia shang ying sha li .wu fei shang sheng ju wang qing .
huang ba cheng yao ru .wang zun chi yu qu .wan ren dong dao song .liu dao bei feng qu .
shi ri wan mi jing .chao qin xia xiang hu .ze ze hu er que .ya ya mu zi wu .
.gan lu tai tian fei zheng wei .li quan sui jie bu fang xin .
.luo yang mo shang shao jiao qin .lv dao cheng bian yu mu chun .
qian shi feng sui shan .gui xin yan zai liang .yin qin ji niu nv .he han zheng xiang wang ..
hou wei di sun tang zai xiang .liu nian qi yue zang xian yang .
song li xin pian cui .shan feng yuan geng jian .xiao sheng yin mao zhu .hong ying dou xu yan .
lan yi chu men xing .you guan rao lin qu .dan dan chun shui nuan .dong feng sheng lv pu .
.san chun yi mu tao li shang .tang li hua bai man jing huang .cun zhong nv er zheng zhai jiang .
bo wang zi lai fei qi zhi .cheng ming zhong ru mo ju qian .zui shou bei biao ting deng yu .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风(feng)俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大(da)成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于(yu)齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可(ke)以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把(ba)郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉(jue),反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。

注释
流辈:同辈。
【前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才】
11. 山肴:用从山野捕获的鸟兽做成的菜。
[32]根脚:根基,犹今言出身。
⑸“龙舟”句:指唐玄宗泛白莲池,在饮宴高兴的时候召李白作序。“兽锦”句:《唐诗纪事》载:“武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐。坐未安,之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。”这里是说李白在皇家赛诗会上夺魁。
共我赏花人:自己和一同观看玉真歌舞的同伴。
周宣:周宣王,厉王之子,即位后,整理乱政,励精图治,恢复周代初期的政治,使周朝中兴。我皇:指代宗。洒血:极言自己盼望中兴之迫切。

赏析

  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜,点明夜里一场雨后,天空中的最后几片残云,从水中的沙洲上飘散而去。这时,早晨的太阳渐渐升起,灿烂的阳光照耀着远近村落,使之呈现出一片光明。
  黄庭坚是北宋诗的大家,造诣很高,与苏轼齐名,并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的,而又卓然自立,不肯随人后的。他作诗时,态度郑重,精心结撰。第一首,开头似叙事,接下来作描叙,中间两联对仗工整,活用名词、动词为形容词,讲究字眼的锤炼,他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典,达到了停杯细听说宣城的目的,形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
  这一联,写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年(763年),吐蕃纠合红谷等族,号二十万人入侵长安,代宗逃往陕州(河南陕县)。次年,唐将仆固怀恩背叛,引回纥、吐蕃十万人入侵,京城戒严。永泰元年(765年),仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵,深入到奉天,京城戒严。所以说:“愁见汗马西戎逼”。“汗马”,是说在作战中,马奔跑出汗,指抵敌危急、紧张。“西戎”,指吐蕃等。这句是说,见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大,十分猖獗,他们朱旗闪动,照耀天空,好像北斗星也成为红色了(北斗星下对长安)。“殷”,红色。
  诗写到这里,似乎意已尽了。然而诗中(shi zhong)忽起波澜,那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”,向着人猛地冲起百多尺高,可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔,更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”,野雉强作挣扎之后,终于筋疲力尽,带箭悠悠而堕,染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里,才直接点题,真是一波三折,盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗,更觉丰神超迈,情趣横生。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他(yu ta)们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之(da zhi)气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为(ran wei)中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  从客观上看:“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。”意思是说:如今,人们竞相追求时髦的奇装异服,有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操?就主观而论:“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”意思是说:我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  古时旅客为了安全,一般都是“未晚先投宿,鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行,那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”,把旅人住在茅店里,听见鸡声就爬起来看天色,看见天上有月,就收拾行装,起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

李渎( 五代 )

收录诗词 (5938)
简 介

李渎 (957—1019)宋河南洛阳人,初字河神,改字长源。李莹子。不求仕进,往来中条山,所居木石幽胜。真宗尝召见,辞以足疾不起,自陈家世业儒,隐居避世之意。嗜酒,好聚书画。博览经史,熟谙唐以来士族掌故。

梅圣俞诗集序 / 雍巳

惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
"小亭门向月斜开,满地凉风满地苔。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.
事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"
排韵曾遥答,分题几共联。昔凭银翰写,今赖玉音宣。
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"
"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,


蒿里 / 麻国鑫

酿糯岂劳炊范黍,撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊,
有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。
得意减别恨,半酣轻远程。翩翩马蹄疾,春日归乡情。"
"食檗不易食梅难,檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难,
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"
一落蕃中四十载,遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,
一旦奉优诏,万里牧远人。可怜岛夷帅,自称为使君。


立秋 / 张廖维运

"结构池西廊,疏理池东树。此意人不知,欲为待月处。
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"
来时见我江南岸,今日送君江上头。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"
玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。


桑生李树 / 枝珏平

"三十年来坐对山,唯将无事化人间。
莺藏柳暗无人语,惟有墙花满树红。
渭北田园废,江西岁月徂。忆归恒惨淡,怀旧忽踟蹰。
"火急欢娱慎勿迟,眼看老病悔难追。
并州好马应无数,不怕旌旄试觅看。"
昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
"笋老兰长花渐稀,衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭,
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 宗政连明

驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"
静弹弦数声,闲饮酒一卮。因指尘土下,蜉蝣良可悲。
适意丑为好,及时疏亦亲。衰周仲尼出,无乃为妖人。
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。
"牛咤咤,田确确。旱块敲牛蹄趵趵,种得官仓珠颗谷。
"陋巷乘篮入,朱门挂印回。腰间抛组绶,缨上拂尘埃。


蓝田县丞厅壁记 / 介又莲

"州城迥绕拂云堆,镜水稽山满眼来。四面常时对屏障,
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身,不似江陵时好女。
远从延康里,来访曲江滨。所重君子道,不独愧相亲。"
"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
楼上明年新太守,不妨还是爱花人。"
竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 微生培灿

唿天抚地将自明,不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜,
力尽计穷音响凄。当时何不早量分,莫遣辉光深照泥。
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
"人生四十未全衰,我为愁多白发垂。
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
越调管吹留客曲,吴吟诗送暖寒杯。
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
平生心迹最相亲,欲隐墙东不为身。明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻。可独终身数相见,子孙长作隔墙人。


长相思·南高峰 / 性冰竺

江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。
不被马前提省印,何人信道是郎官。"
桐花新雨气,梨叶晚春晴。到海知何日,风波从此生。"
堂上长年客,鬓间新有丝。一看竹马戏,每忆童騃时。
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富,身后堆金有若亡。
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。


三月晦日偶题 / 图门甘

"静得亭上境,远谐尘外踪。凭轩东南望,鸟灭山重重。
蚊蚋经冬活,鱼龙欲雨腥。水虫能射影,山鬼解藏形。
"结托白须伴,因依青竹丛。题诗新壁上,过酒小窗中。
李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
"太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。
"耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。
最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。
"头陀独宿寺西峰,百尺禅庵半夜钟。


醉太平·寒食 / 考如彤

夜防抄盗保深山,朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附,
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。
眼下有衣食,耳边无是非。不论贫与富,饮水亦应肥。"
两乡默默心相别,一水盈盈路不通。从此津人应省事,
自吾谪江郡,漂荡三千里。为感长情人,提携同到此。
坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
襟怀转萧洒,气力弥精坚。登山不拄杖,上马能掉鞭。