蝶恋花·几许伤春春复暮
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
蝶恋花·几许伤春春复暮拼音解释:
.zhen wo xing wu zhu .shui wei chen shi hun .nai he qiu qi ben .ruo ba da mu gen .
yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
chou chang bu kan hui shou wang .ge xi yao jian jiu shu tang ..
.man mu ye bu luo .wei yin zhang shui bin .er mao kong you xue .wan shi bu ru ren .
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
.yu feng guo lang yuan .kong he xia ying zhou .yu cai san zhi xiu .xian cong qian ren you .
wen xin chang ji le .wei bie qi shang hun .du fang hua quan qu .qiu feng ru yan men ..
zhen qi du xiao ran .xuan shang ju neng xie .du cao feng yun zheng .gang ji xin ming jue .
yi yu lu feng she .huan si ji hui fang .wai xin qin di zhu .nei xue shi kong wang .
.chou chang ren jian wan shi wei .liang ren tong qu yi ren gui .
译文及注释
译文
是谁开辟了通向湖心孤山的(de)(de)道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
蜜蜂(feng)和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到(dao)扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当(dang)忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
注释
天孙：指传说中巧于纺织的仙女，即织女。
（70）迩者——近来。
3.共色：一样的颜色。共，一样。
（2）垢：脏
（3）让国：辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载，寿梦生前就想立季札，季札力辞，才立长子诸樊（即谒）。寿梦死后，诸樊又让位季札，季札弃其室而耕，乃止。
赏析
表面看来这首诗，写得平淡无奇，但细加体味，却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人，残钟广陵树”两句，以景喻情，言简意深。船已“泛泛入烟雾”，渐行渐远，可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林，迷恋地倾听寺庙里传来的残(de can)钟余音。诗人对广陵之物的依恋，实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语，却处处透出依依惜别之情，可谓情景交融，含蓄不尽”（《唐诗别裁》）。表面平淡，内蕴丰厚，正是韦应物诗歌创作的主要特色。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
诗篇起笔出人意料，前二句先写谢朓诗之优美感人，接着惋惜斯人已逝，第四句笔锋一转，点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没，但后继有人。李白是推崇二谢的，曾以“中间小谢又清发”自比，本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人，足见他对友人才华的看重和赏识。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作(wei zuo)歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
从诗的意境来看，《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代(zai dai)宫女寄怨写恨，同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学，这与宫女“承恩不在貌”如出一辙；宫禁斗争的复杂与仕途的凶险，又不免使人憧憬起民间自由自在的生活，这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情，还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
此诗属汉《铙歌十八曲》之一，这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。
这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得，表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感，而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起，以愁结，一前一尾，一显一隐，错落有致。诗中旧典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。诗后两句，上句设问，下句作答，一问一答，自成呼应，饶有韵味。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个(liang ge)“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
蔓，蔓延；红英，即红花。春天，绿草如丝，葱葱茸茸，蔓延大地，绘写出一派绿的世界；各种各样的树上，红花竞放，绚丽夺目。绿的氛围，红的点染，在鲜明的对比之中，烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女，目睹此景，心伤离情，不禁怦然心动，情思缱绻，不无惆怅地发出了感叹：“无论君不归，君归芳已歇。”意谓：且不要说心上的人儿不回来，即使等到他回来，那绚丽的花朵早已凋谢了，那大好春光早已白白地流逝了，我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里，诗人不主要写少女如何急切地等待着情人，如何急不可耐，而是着重写她对于红花的珍惜，对于大好春色的留恋，由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫，流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来，就把主人公的心态从一般的少女怀春，从感情的倾诉和宣泄，升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度，渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样，从景的描绘，到情的抒发，再到理性的升华，三者水乳交融般地融汇在一起了。所以，这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
诗篇起笔出人意料，前二句先写谢朓诗之优美感人，接着惋惜斯人已逝，第四句笔锋一转，点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没，但后继有人。李白是推崇二谢的，曾以“中间小谢又清发”自比，本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人，足见他对友人才华的看重和赏识。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作(wei zuo)歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
从诗的意境来看，《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代(zai dai)宫女寄怨写恨，同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学，这与宫女“承恩不在貌”如出一辙；宫禁斗争的复杂与仕途的凶险，又不免使人憧憬起民间自由自在的生活，这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情，还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
此诗属汉《铙歌十八曲》之一，这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。
这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得，表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感，而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起，以愁结，一前一尾，一显一隐，错落有致。诗中旧典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。诗后两句，上句设问，下句作答，一问一答，自成呼应，饶有韵味。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个(liang ge)“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
蔓，蔓延；红英，即红花。春天，绿草如丝，葱葱茸茸，蔓延大地，绘写出一派绿的世界；各种各样的树上，红花竞放，绚丽夺目。绿的氛围，红的点染，在鲜明的对比之中，烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女，目睹此景，心伤离情，不禁怦然心动，情思缱绻，不无惆怅地发出了感叹：“无论君不归，君归芳已歇。”意谓：且不要说心上的人儿不回来，即使等到他回来，那绚丽的花朵早已凋谢了，那大好春光早已白白地流逝了，我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里，诗人不主要写少女如何急切地等待着情人，如何急不可耐，而是着重写她对于红花的珍惜，对于大好春色的留恋，由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫，流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来，就把主人公的心态从一般的少女怀春，从感情的倾诉和宣泄，升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度，渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样，从景的描绘，到情的抒发，再到理性的升华，三者水乳交融般地融汇在一起了。所以，这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
创作背景
关于此诗的创作时间，黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年（天宝六载）李白游丹阳横山时所作，当时李白第二次漫游吴越，南下途中经云阳（今江苏丹阳）。也有人认为，此诗作于公元公元738年（开元二十六年），当时润州（今江苏镇江）刺史齐澣在当地开凿新河，李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形，因用当地古曲题目写下这首诗。
程颐( 南北朝 )
收录诗词 (6829) 首
简 介
程颐 程颐（1033-1107.10.5），汉族，字正叔，祖籍河南府伊川县（今嵩县田湖镇程村）人，1033年出生于湖北黄陂（今红安县二程镇），世称伊川先生，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。其着作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》，被后人辑录为《程颐文集》。明代后期与程颢合编为《二程全书》，有中华书局校点本《二程集》。
出城
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
汾阴行
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
吴起守信
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
玉蝴蝶·晚雨未摧宫树
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
石榴花发石榴开。
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
"是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
雪梅·其一
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
春日西湖寄谢法曹歌
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
闰中秋玩月
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
寄欧阳舍人书
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
故人荣此别，何用悲丝桐。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
三岔驿
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。