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双井茶送子瞻

隋代 / 陈洪谟

石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。


双井茶送子瞻拼音解释:

shi qiao bei shao shao .liang yu tu bu shi .zhui hua sha xi yin yin ni .
.you lai xuan hua jing .nan zhu ji liao zong .bi xia yao gu xi .li cheng ru luan feng .
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
zhu sheng li long han .huo sheng ling she kou .he si shuang qiong zhang .ying ying yao wu shou .
ri shen qi he wu .shuang zhuo jiao yuan zhi .ke xiang wei huai bao .duo chou duo nan shi ..
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
zao ye da ru shan .qi jie huai you pa .na ken xi xun si .ri ye huai jian zha .
kong xiang qing ren xin .zheng qi xin you zong .yong yong xie wu lei .wu jiang cheng luan long ..
chang zhi sheng si huan .wei zhong zhi ru xian .bing yi chun geng mei .cha si yue pu jian .
.hao liang gu xian cheng .jie shu fu wang cheng .dao lu xie jia qu .bo tao ge yue xing .
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
xi ri tu xing jin cheng si .mei zai xue gong de pang bei ..
xie tai fu xu tong ba kai .yao liang gong ke bing san tai .deng lou xi se he jiang shu .
.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
.xi hou feng xin qi .san xiang gu ke xin .tian han han shui guang .xiang yuan chu yun shen .
lu shao jiu zhuan yao xin cheng .xin zhong yi de huang ting shu .tou shang ying wu bai fa sheng .

译文及注释

译文
送来一阵细碎鸟鸣。
巴水忽然像是到(dao)了尽头,而(er)青天依然夹在上面。
晏子站在崔(cui)家的门外。
快快返回故里。”
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
大家都感(gan)谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪(zui)者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
  后来,霍氏被杀(sha),而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火(huo)。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。

注释
⑨沾:(露水)打湿。
⒂渺神京:收复京更为渺茫。神京,指北宋都诚汴京。
上头:山头,山顶上。
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
⒄将至:将要到来。
③三岁:多年。三,非实数。贯:借作“宦”,侍奉。
(66)述造:即"述作"。不:同"否"。
⑶欲堕时:指《白莲》陆龟蒙 古诗将要凋谢的时候。
日夜:日日夜夜。

赏析

  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞,影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  从诗的内容看,诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”,“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四(di si)句的“苍苍”,“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”,“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字,却无一字虚设。“山月随人归”,把月写得如此脉脉有情。月尚如此,人则可知。第三句“却顾所来径”,写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景,却是情中有景。正是旖旎山色,使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句,用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径,大概遇到了斛斯山人,于是“相携及田家”,“相携”,显出情谊的密切。“童稚开荆扉”,连孩子们也开柴门来迎客了。进门后,“绿竹入幽径,青萝拂行衣”,写出了田家庭园的恬静,流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩,美酒聊共挥”,“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室,也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈,美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓,放声长歌,直唱到天河群星疏落,籁寂更深。“长歌吟松风,曲尽河星稀”句中青松与青天,仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀,月色自淡,这就不在话下了。最后,从美酒共挥,转到“我醉君复乐,陶然共忘机”,写出酒后的风味,陶陶然把人世的机巧之心,一扫而空,显得淡泊而恬远。
  鹈鹕站在鱼梁上,只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼,不必入水,不必沾湿翅膀。所以然者,是由于地位特殊,近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”,言其“不称其服”。服者,官阶的标志也。身服高品赤芾,享受种种特权,但无才无能,无功受禄,无劳显荣,与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  鉴赏二
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  当时,唐朝的守(de shou)城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没(huan mei)等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家(guo jia)之难。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  “黯然销魂者,唯别而已矣”!人虽已经离去,情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤,有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白,抒写了这种难以言传的离情别意。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内(shi nei)环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书(han shu)·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。

创作背景

  苏味道武则天时居相位数年,居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月(705年),描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为,此诗作于武则天长安元年(也即大足元年正月,701年)。

  

陈洪谟( 隋代 )

收录诗词 (4483)
简 介

陈洪谟 明(1476—1527),字宗禹,明武陵人。明代文学家。正德时,知漳州,有惠政。累擢云南按察使,神采严重,不畏强御。嘉靖初,(公元一五二二年)巡抚江西,节财爱民。任内不畏强权,节财爱民,颇有政声,迁兵部侍郎,致仕归。居高吾山下,筑亭名静芳,自号高吾子。洪谟之诗,音节谐畅,有《静芳亭摘稿》(亦名高吾摘稿)八卷,与《治世余闻》,(均四库总目)并行于世。

青玉案·凌波不过横塘路 / 颛孙红胜

似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
《三藏法师传》)"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 东郭鸿煊

干雪不死枝,赠君期君识。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"


中秋玩月 / 张廖万华

只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,


红窗迥·小园东 / 司空启峰

不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
大哉为忠臣,舍此何所之。"


大雅·板 / 长孙志利

万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 溥乙酉

断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
(《咏茶》)
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
并付江神收管,波中便是泉台。"


上堂开示颂 / 校水淇

"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。


春江花月夜词 / 亢梦茹

"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"


祭石曼卿文 / 司寇综敏

"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
卖却猫儿相报赏。"
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。


浣溪沙·重九旧韵 / 良甜田

欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。