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寄令狐郎中

先秦 / 乐备

"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
始知匠手不虚传。"
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
园树伤心兮三见花。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。


寄令狐郎中拼音解释:

.hu guang yao cui mu .ling dong die yun shen .wu yue jing xing chu .qian qiu hui bai yin .
chan zi chu xin yi qi duan .qiu feng mo shang shao ling yuan ..
cu mei zhuo shu yu ru lei .wen shuo bu ping bian fang bei .
li hen duo shang xin .bu de xie suo yuan .mo yi shan zhong ren .bi yun yao ke jian ..
wo ze fan fan jiang .hu jiang chu chu chen .jing chuang shan se shi .qiong bo niao ti xin .
mao ci yin bu jian .ji ming zhi you ren .nie deng jian qi ji .chu chu jian yi xin .
jin tui liang ying ju wei ying .ping jun yu wo zhi qian cheng .
shi zhi jiang shou bu xu chuan ..
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
gao qing wu chi mi .yu wu sheng hua guang .zhi le wu xiao ge .jin yu yin lang lang .
.he xu wen wo dao cheng shi .zi fu qing du zi you qi .
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
shi qi xi wei ou .luo po wei kuang sheng .yi chao jun chen qi .xiong bian he zong heng .
.chang ai xie gong jun .you qi yuan xiang cong .guo hui qing cong yi .gong nie xuan xian zong .

译文及注释

译文
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云(yun)烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
院子里(li)长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德(de)的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
  楚(chu)军攻打宋国以援救郑国。宋襄公(gong)将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
黑猿抱(bao)叶啼叫,翡翠鸟(niao)衔花飞来。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。

注释
<12>“幽”,周幽王,周宣王之子,公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间,为政昏乱,被杀于骊山下,西周灭亡。事迹详见本书《周本纪》。“厉”,周厉王,周夷王之子。执政期间,剥削繁苛,压制舆论,公元前八四一年,国人暴动,厉王出奔彘(在今山西霍县),十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。
66.甚:厉害,形容词。
17.沚(zhǐ):水中的沙滩。
轻柔:形容风和日暖。
⑴不群:不平凡,高出于同辈。这句说明上句,思不群故诗无敌。

赏析

  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的(ge de)表达手段有了新意。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从(sui cong)的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。  
  传说唐代有个草场官名叫张立本,他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷,诗人以此为据,写成此诗。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  这是一首七言律诗,作于山阴奉祠,时作者已家居九年。 山阴是江南水乡,作者常乘小舟出游近村的山水,《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”,足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”,典出《后汉书·窦宪传》:窦宪北伐匈奴,追逐单于,登燕然山(即今蒙古杭爱山),刻石纪功而还。燕然未勒,意谓虏敌未灭,大功未成。这一联用层递手法,“久凋零”,乃言被弃置已久,本就失落、抑郁;“未勒名”,是说壮志难酬,则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令(gong ling)人惊心的悲惨结局。
  在这篇文章里,墨子对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义,因而他不辞辛劳,长途跋涉赶到楚国都城,以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边,所以自始至终,都以主动进攻的姿态向《公输(gong shu)》墨子及弟子 古诗盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争,而且理直气壮,义正辞严。要想制止这场战争的发生,是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系,但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先,他从道义上击败敌人。墨子至楚后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他为何而来,他说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”先是使得《公输》墨子及弟子 古诗盘“不说(悦)”,继而逼出“吾义固不杀人。”但《公输》墨子及弟子 古诗盘只知道杀一(sha yi)人谓之不义,却不知兴师攻宋杀更多的人,是更大的不义。所以墨子接着指出:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”把《公输》墨子及弟子 古诗盘说得哑口无言。在十分狼狈的情况下,《公输》墨子及弟子 古诗盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王,同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法,从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻,问楚王“此为何若人”,使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋,正“为与此同类”。在墨子强有力的论据面前,楚王也不得不诺诺称是。《公输》墨子及弟子 古诗盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫,在道义上都是站不住的,因而他们理屈词穷,弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌,只是在道义上攻破它还远远不够,与此同时,还必须在实力上同敌人较量,并压倒它,才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带为城,以牒为械。《公输》墨子及弟子 古诗盘九设攻城之机变。子墨子九距之。《公输》墨子及弟子 古诗盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵,却是一次战术上的较量,大大灭了《公输》墨子及弟子 古诗盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。《公输》墨子及弟子 古诗盘虽被挫败,但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之时,在实力的对抗之下,才使《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王死了攻宋之心。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。

创作背景

  万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。

  

乐备( 先秦 )

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简 介

乐备 宋苏州昆山人,先世居淮海,字功成,一字顺之。高宗绍兴二十四年进士。官至军器监簿。与范成大等人结社唱和,以诗文名于时。

晓日 / 张进

"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。


听筝 / 郑道昭

双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。


国风·邶风·泉水 / 林用中

雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
翛然不异沧洲叟。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。


尾犯·夜雨滴空阶 / 费辰

且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。


入若耶溪 / 苏学程

"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。


雪里梅花诗 / 危稹

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 张维屏

驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"


辋川别业 / 王銮

"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 朱逵吉

"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"


锦瑟 / 汪蘅

时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)