酷吏列传序
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
"谁无泉石趣，朝下少同过。贪胜觉程近，爱闲经宿多。
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
似束腰支细，如描发彩匀。黄鹂裁帽贵，紫燕刻钗珍。
舞衣转转求新样，不问流离桑柘残。
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
宴集喧华第，歌钟簇画梁。永期传子姓，宁误犯天狼。
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。前程吟此景，为子上高楼。"
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
酷吏列传序拼音解释:
shou yang shan cui qian nian zai .hao dian bing hu diao bo yi ..
.shui wu quan shi qu .chao xia shao tong guo .tan sheng jue cheng jin .ai xian jing su duo .
.ci qu qing yun mo geng yi .chu ren cai xing zu ren zhi .kuang dang chao ye sou xian ri .
si shu yao zhi xi .ru miao fa cai yun .huang li cai mao gui .zi yan ke cha zhen .
wu yi zhuan zhuan qiu xin yang .bu wen liu li sang zhe can .
bo tao chou kong ke li chuan .pan wo ni ru qian kong di .duan bi gao fen liao rao tian .
yan ji xuan hua di .ge zhong cu hua liang .yong qi chuan zi xing .ning wu fan tian lang .
di fu qing pao cao .chuang heng lv qi qin .yan xiao nan zi zhi .sui yue yi xiang qin .
tian dan cang lang wan .feng bei lan du qiu .qian cheng yin ci jing .wei zi shang gao lou ..
dao chu yan xia shi dao xiang .diao ting man jiang yu jian cai .zhi yao lian yue chu duo sang .
译文及注释
译文
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩(cai)飞舞！
清早秋风来到庭中的(de)树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大(da)雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图(tu)。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不(bu)料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖(nuan)的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
我当初想效仿郑子真，陶渊(yuan)明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
为何见她早起时发髻斜倾？
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
注释
⒃飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。
⑤老夫：杜甫自谓。
（30）奰（bì）：愤怒。
10、济：救助，帮助。
君子：这里指道德上有修养的人。
车箱入谷：《太平寰宇记》：“车箱谷，一名车水涡，在华阴县西南二十五里，深不可测。祈雨者以石投之，中有一鸟飞出，应时获雨。”
13.九转：《抱朴子·金丹》：“一转之丹，服之三年得仙； 二转之丹，服之二年得仙；’……九转之丹，服之三日得仙。”
(11)敛：积攒
赏析
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至(er zhi)八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
全诗八章，每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节，然而日日骄阳似火，禾稼死亡，田地龟裂，人畜缺水。这当儿，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是仰望苍穹。毫无雨征（古人常夜间观天象以察云雨）。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，星河灿烂，晴空万里，夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用，礼神的玉器也用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无佑助之意。这苍天啊，好像真的是把降雨的事儿抛在脑后，彻底忘掉了；或许人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除，主要表达了畏旱之情。“旱既大甚，则不可推”，“旱既大甚，则不可沮”，凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽，无法推开，无法阻拦，使“周余黎民，靡有孑遗”，造成了无法收拾的严重局面。再继续下去，将国祚难永。然而“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予！”意谓：群公先正，我常雩祭以祈谷实，现在却不助我以兴云雨；至于父母先祖，尤一体之所亲，一气之所感，为什么也忍心看我遭此祸而不救呢？五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干，这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝，宁俾我逐”，老天似乎是要迫使人们离开此地，他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及，也不是对众神不恭敬，细细思量，确实没有什么罪愆，那又为何降灾加害呢？七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策，希望臣子们“无弃尔成”，继续祈祷上苍。最后仰天长号，以亟求天赐安宁作结。
自然界的风物，谁都知道是无情的，但由于诗人的观感心情不同，便有意对它们进行人格化，刘子翚这首诗就是如此，把明月拟人化，说它不知人已去，仍然多情地照着读书窗。这样的构思，在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”以桃花依旧，表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”把庭树拟人化，说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，都是如此，刘子翚这首诗，正是继承了这一传统的表现手法。
【其六】
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬(bao bian)”之妙。
第三章是从羊桃的果实说起，羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同，此章是从前章的“家”而来，进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候，那些贵族子弟“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”（杜甫《哀王孙》），更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室，反兴人以有室而不乐，亦显示了亡国之音的沉(de chen)痛至极。桧国失国，贵族反受家室之景，见羊桃兴盛而生悲愁，自是人之(ren zhi)常情。植物没有感情，不为痛苦所困，没有家室之愁，实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法，表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句（第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
五六两句上承第二句，转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”，是因为处于如此明静的景色之中，览物兴怀，不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句，即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕，另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
全诗八章，每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节，然而日日骄阳似火，禾稼死亡，田地龟裂，人畜缺水。这当儿，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是仰望苍穹。毫无雨征（古人常夜间观天象以察云雨）。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，星河灿烂，晴空万里，夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用，礼神的玉器也用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无佑助之意。这苍天啊，好像真的是把降雨的事儿抛在脑后，彻底忘掉了；或许人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除，主要表达了畏旱之情。“旱既大甚，则不可推”，“旱既大甚，则不可沮”，凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽，无法推开，无法阻拦，使“周余黎民，靡有孑遗”，造成了无法收拾的严重局面。再继续下去，将国祚难永。然而“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予！”意谓：群公先正，我常雩祭以祈谷实，现在却不助我以兴云雨；至于父母先祖，尤一体之所亲，一气之所感，为什么也忍心看我遭此祸而不救呢？五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干，这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝，宁俾我逐”，老天似乎是要迫使人们离开此地，他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及，也不是对众神不恭敬，细细思量，确实没有什么罪愆，那又为何降灾加害呢？七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策，希望臣子们“无弃尔成”，继续祈祷上苍。最后仰天长号，以亟求天赐安宁作结。
自然界的风物，谁都知道是无情的，但由于诗人的观感心情不同，便有意对它们进行人格化，刘子翚这首诗就是如此，把明月拟人化，说它不知人已去，仍然多情地照着读书窗。这样的构思，在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”以桃花依旧，表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”把庭树拟人化，说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，都是如此，刘子翚这首诗，正是继承了这一传统的表现手法。
【其六】
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬(bao bian)”之妙。
第三章是从羊桃的果实说起，羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同，此章是从前章的“家”而来，进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候，那些贵族子弟“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”（杜甫《哀王孙》），更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室，反兴人以有室而不乐，亦显示了亡国之音的沉(de chen)痛至极。桧国失国，贵族反受家室之景，见羊桃兴盛而生悲愁，自是人之(ren zhi)常情。植物没有感情，不为痛苦所困，没有家室之愁，实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法，表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句（第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
五六两句上承第二句，转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”，是因为处于如此明静的景色之中，览物兴怀，不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句，即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕，另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
创作背景
此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载：“元振（即郭震）尉通泉，任侠使气，拨去小节。武后知所为，召欲诘。既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》。后览嘉叹，诏示学士李峤等。”
江湘( 明代 )
收录诗词 (7741) 首
简 介
江湘 宋筠州新昌人。博学能文，练达治体。理宗嘉熙初知上高县，始至，即上请蠲积逋至六万余缗，民困因以得解。四年春水荒，发仓平粜，修堰以广灌溉，颇多善政。
静夜思
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
恰称秋风西北起，一时吹入碧湘烟。"
"无酒泛金菊，登高但忆秋。归心随旅雁，万里在沧洲。
"大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
可怜燕谷花间晚，邹律如何为一吹。"
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
渔家傲·三十年来无孔窍
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。"
"思量前事不堪寻，牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路，
僧借松萝住，人将雨雪期。三年一官罢，岳石看成碑。"
未见我身头已白。茫茫四海本无家，一片愁云飏秋碧。
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
轮台歌奉送封大夫出师西征
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。"
"地僻春来静，深宜长者居。好花都待晚，修竹不妨疏。
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
"卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
黄河夜泊
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
自惭乱世无知己，弟侄鞭牛傍陇耕。"
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
徉狂宁是事，巧达又非夫。只此平生愿，他人肯信无。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
玉楼春·春恨
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
"归去宜春春水深，麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇，
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
病如原宪谁能疗，蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁，
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
理必资宽勐，谋须藉典刑。与能才物论，慎选忽天庭。
胡无人
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
"芙蓉宫阙二妃坛，两处因依五岁寒。邹律有风吹不变，
隐隐隔千里，巍巍知几重。平时未能去，梦断一声钟。
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
"天下方多事，逢君得话诗。直应吾道在，未觉国风衰。
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
守睢阳作
绿钱榆贯重，红障杏篱深。莫饮宜城酒，愁多醉易沈。"
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵，只怜无援过吹嘘。
"岂独鸱夷解归去，五湖渔艇且餔糟。（闻再除戎曹，
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
曲渚回湾锁钓舟。
虞美人·春花秋月何时了
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。"
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
"满城罗绮拖春色，几处笙歌揭画楼。
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
"晨起竹轩外，逍遥清兴多。早凉生户牖，孤月照关河。
客路东西阔，家山早晚回。翻思钓鱼处，一雨一层苔。"
海棠花下秋千畔，背人撩鬓道匆匆。"
谒金门·杨花落
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
谢娘休漫逞风姿，未必娉婷胜柳枝。
刀尺不亏绳墨在，莫疑张翰恋鲈鱼。"
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。