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野色

唐代 / 杨基

赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
鱼龙川北盘谿雨,鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚,
丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。
"舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
踏水回金勒,看风试锦裘。知君不久住,汉将扫旄头。"
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"
云日楚天暮,沙汀白露深。遥知讼堂里,佳政在鸣琴。"


野色拼音解释:

fu shi you luo bi .xian shou geng cheng shang .bu jian jiang dong di .gao ge lei shu xing ..
yu long chuan bei pan xi yu .niao shu shan xi tao shui yun .tai zhong yan gong yu wo hou .
zhang fu ba dong fan .sheng guan huo piao yao .dou mou chong shi shi .tie jia sheng feng biao .
.she xia hu xi jing .yan xia ru ming kai .chai men jian zhu jing .shan yue yu seng lai .
quan jiu lian jin bie .shang xin bei qu chun .tu yan shu xuan cao .he chu wei li ren ..
ru ling zhong er deng yu feng .ji bi jue er qiu cui rong .jiang wu shou xi sui suo cong .
yue wang lv deng zhi .he xiang chuan ci cai .ta miao chong qi dian .gui mo cheng zhuang zai .
bei ri dan feng wan mu chou .xiao yuan hui lang chun ji ji .yu fu fei lu wan you you .
ta shui hui jin le .kan feng shi jin qiu .zhi jun bu jiu zhu .han jiang sao mao tou ..
li mu zhi dan lan .yi feng qi ji liao .jun huan xie mu fu .shen wu qing chu rao ..
wei jia tuan fu shi .yan zhi yu yi qing .wu jun kai tai ye .yuan de ying huang ming ..
yun ri chu tian mu .sha ting bai lu shen .yao zhi song tang li .jia zheng zai ming qin ..

译文及注释

译文
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预(yu)见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该(gai)多好啊。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
自(zi)从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主(zhu)真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无(wu)所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
此时余姚(yao)家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
  我的头发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。

注释
⑵月峡,即四川巴县的明月峡。峡上石壁有孔,形如满月,故称。
渌(lù):清。
12.斗:古代盛酒的器具。
⑸树杪(miǎo):树梢。
262、自适:亲自去。
夫子:旧时对学者或老师的尊称。

赏析

  首句“自君之出矣”,即拈用成句。良人离家远行而未归,表明了一个时间概念。良人离家有多久,诗中没有说,只写了“不复理残机”一句,发人深思:首先,织机残破,久不修理,表明良人离家已很久,女主人长时间没有上机织布了;其次,如果说,人去楼空给人以(yi)空虚寂寥的感受。那么,君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒,气氛落寞冷清;再次,机上布织来织去,始终未完成,它仿佛在诉说,女主人心神不定,无心织布,内心极其不平静。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永(de yong)夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的(yin de)重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  公元772年(唐代宗大历七年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯,以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起(neng qi),“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人(yin ren)共鸣。
  绵山因此也成为一大名胜。据史料记载,从三国曹魏时(wei shi)期到元末,历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日,绵山毁于日军战火。解放后,绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙,并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明,人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  “由不慎小节,庸夫笑我度” 二句:小节,琐碎的亊情。庸夫,平庸的人。度,器量,胸怀。此谓由于不拘小节,庸夫讥笑我的器度胸襟。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

杨基( 唐代 )

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简 介

杨基 杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾着《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。

早春行 / 丁立中

白头供宴语,乌几伴栖迟。交态遭轻薄,今朝豁所思。"
发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。
月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
"东林生早凉,高枕远公房。大士看心后,中宵清漏长。
"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
地形失端倪,天色灒滉漾。东南际万里,极目远无象。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 师鼐

宠借飞霜简,威加却月营。云衢降五马,林木引双旌。
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,
衰谢身何补,萧条病转婴。霜天到宫阙,恋主寸心明。"
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
衰谢身何补,萧条病转婴。霜天到宫阙,恋主寸心明。"
蒿里埋双剑,松门闭万春。回瞻北堂上,金印已生尘。


昌谷北园新笋四首 / 吴兴炎

日夕捧琼瑶,相思无休歇。伊人虽薄宦,举代推高节。
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。
"苍苍松桂阴,残月半西岑。素壁寒灯暗,红炉夜火深。
羽人扫碧海,功业竟何如。"
烟景临寒食,农桑接仲春。家贫仍嗜酒,生事今何有。
穷冬时短晷,日尽西南天。"
时危惨澹来悲风。"
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"


送江陵薛侯入觐序 / 刘敞

入舟虽苦热,垢腻可溉灌。痛彼道边人,形骸改昏旦。
"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
"东风动地只花发,渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留,
"三叹把离袂,七哀深我情。云天愁远别,豺虎拥前程。
"亩浍敷四海,川源涤九州。既膺九命锡,乃建洪范畴。
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋动翠颜。"


踏莎行·题草窗词卷 / 陈辉

屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
疲痾苦昏垫,日夕开轩屏。草木森已悲,衾帱清且冷。
"圣代务平典,輶轩推上才。迢遥溟海际,旷望沧波开。
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
常爱宓子贱,鸣琴能自亲。邑中静无事,岂不由其身。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍,玄冬示我胡国刀。
黄云压城阙,斜照移烽垒。汉帜远成霞,胡马来如蚁。
定知马上多新句,早寄袁溪当八行。"


敝笱 / 曾秀

"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
漂零已是沧浪客。"
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
"春草晚来色,东门愁送君。盛才仍下位,明代负奇文。
休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 闵叙

"分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。
白云失帝乡,远水恨天涯。昂藏双威凤,曷月还西枝。
独立寒夜移,幽境思弥积。霜月照胆净,银河入檐白。
修文将管辂,奉使失张骞。史阁行人在,诗家秀句传。
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
"禁脔去东床,趋庭赴北堂。风波空远涉,琴瑟几虚张。
开门无犬吠,早卧常晏起。昔人不忍欺,今我还复尔。"


晚过盘石寺礼郑和尚 / 张家玉

尚书韩择木,骑曹蔡有邻。开元已来数八分,
拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。
诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
寒花开已尽,菊蕊独盈枝。旧摘人频异,轻香酒暂随。地偏初衣夹,山拥更登危。万国皆戎马,酣歌泪欲垂。
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
露台百金以为费。田舍老翁不出门,洛阳少年莫论事。"


砚眼 / 李茂之

"平居丧乱后,不到洛阳岑。为历云山问,无辞荆棘深。
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
火伏金气腾,昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓,秋色愁沅湘。
泉源泠泠杂猿狖,泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已,
栈悬斜避石,桥断却寻溪。何日干戈尽,飘飘愧老妻。
眇眇春风见,萧萧夜色凄。客愁那听此,故作傍人低。"
况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。"
"楚狂身世恨情多,似病如忧正是魔,花萼败春多寂寞,


七律·长征 / 郑采

之推避赏从,渔父濯沧浪。荣华敌勋业,岁暮有严霜。
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。
"秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
循文庙算正,献可天衢直。尚想趋朝廷,毫发裨社稷。
"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。