译文
巍巍耸立的(de)高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
蛇鳝(shàn)
人生在世,无(wu)法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽(jin)北海西头。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是(shi)那(na)么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很(hen)多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助(zhu)君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分(fen)而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡(wang)的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
早已约好神仙在九天会面,
注释
42. 生:先生的省称。
23.激:冲击,拍打。
(41)穷发:传说中极荒远的不生草木之地。发,指草木植被。
227、一人:指天子。
尊君在不(fǒu):你父亲在吗?尊君,对别人父亲的一种尊称。不,通“否”
书:书信。
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。
秋日:秋天的时节。