首页 古诗词 代赠二首

代赠二首

明代 / 吴世杰

高僧扫室请,逸客登楼待。槐柳渐萧疏,闲门少光彩。"
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
枋口花间掣手归,嵩阳为我留红晖。
君若事宗庙,拊以和球琳。君若不好谏,愿献触疏箴。
"晚岁俱为郡,新秋各异乡。燕鸿一声叫,郢树尽青苍。
笔底文章夜应星。三省壁中题姓字,万人头上见仪形。
寒池月下明,新月池边曲。若不妒清妍,却成相映烛。
古苔凝青枝,阴草湿翠羽。蔽空素彩列,激浪寒光聚。
以此复留滞,归骖几时鞭。"
小柏俨重扇,肥松突丹髓。鸣流走响韵,垄秋拖光穟.
得之玓瓅群奇中,龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透,
凝心感魑魅,慌惚难具言。一朝坐空室,云雾生其间。
"少年饮酒时,踊跃见菊花。今来不复饮,每见恒咨嗟。
棘针风相号,破碎诸苦哀。苦哀不可闻,掩耳亦入来。


代赠二首拼音解释:

gao seng sao shi qing .yi ke deng lou dai .huai liu jian xiao shu .xian men shao guang cai ..
qi shu xi yang ting .gong qing san mei jiu .wu an shui lian jie .yue ming hua fu you .mo yan zun qian zui .xiang kan wei bai shou .
fang kou hua jian che shou gui .song yang wei wo liu hong hui .
jun ruo shi zong miao .fu yi he qiu lin .jun ruo bu hao jian .yuan xian chu shu zhen .
.wan sui ju wei jun .xin qiu ge yi xiang .yan hong yi sheng jiao .ying shu jin qing cang .
bi di wen zhang ye ying xing .san sheng bi zhong ti xing zi .wan ren tou shang jian yi xing .
han chi yue xia ming .xin yue chi bian qu .ruo bu du qing yan .que cheng xiang ying zhu .
gu tai ning qing zhi .yin cao shi cui yu .bi kong su cai lie .ji lang han guang ju .
yi ci fu liu zhi .gui can ji shi bian ..
xiao bai yan zhong shan .fei song tu dan sui .ming liu zou xiang yun .long qiu tuo guang sui .
de zhi di li qun qi zhong .long kan jiu ling chang sui gong .chao zi shou chi xian zhang tou .
ning xin gan chi mei .huang hu nan ju yan .yi chao zuo kong shi .yun wu sheng qi jian .
.shao nian yin jiu shi .yong yue jian ju hua .jin lai bu fu yin .mei jian heng zi jie .
ji zhen feng xiang hao .po sui zhu ku ai .ku ai bu ke wen .yan er yi ru lai .

译文及注释

译文
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕(ou)丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情(qing)郎。[
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到(dao)来了。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
  大自(zi)然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
明天一早,我就要踏上离开广(guang)陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!

注释
⑴榭(xiè):建在高土台或水面(或临水)上的的建筑,是一种借助于周围景色而见长的园林或景区休憩建筑。
⑸斯人:指谢尚。
(56)乌桕(jiù):树名。
(15)用:因此。号:称为。
(21)悖(bèi倍):违背道理。
⑤向北啼:这时唐肃宗驻守灵武,在长安之北,故都人向北而啼。
35.褐:粗布衣服。
⑹贮:保存。

赏析

  一、场景:
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以(chang yi)鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反(ren fan)对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为(shi wei)主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  在上章不遗余力地痛斥奸人之后,第三章诗人从另一个角度继续进行抨击,并感叹自己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的“溃溃回遹”句,这章更进一步又用了两个双叠字词组“皋皋訿訿”、“兢兢业业”,一毁一誉,对比鲜明,不啻有天壤之(rang zhi)别。“曾不知其玷”,问那些小人怎么会不知道他(dao ta)们的缺点?可谓明知故问,是在上一章强弓硬弩般的正面进攻之后转为匕(wei bi)首短剑般的旁敲侧击,虽方式不同,但照样刺得很深。而“我位孔贬”又糅入了诗人的身世之感,这种身世之感不是单纯的位卑权微之叹,而是与伤幽王宠信奸人败坏政事的家国之恨密不可分的。身为士大夫,哪怕是地位最低的那一层次,也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的责任与义务,这虽尚不如后来顾炎武所标举的“天下兴亡,匹夫有责”的精神境界那么高,却也不乏时代的光辉了。
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?”,杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨难消(nan xiao)。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致“露饱蝉声懒”,但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照(xia zhao)地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

吴世杰( 明代 )

收录诗词 (5579)
简 介

吴世杰 (1641—1688)江苏高邮人,字万子。康熙二十四年进士。为人磊落不群,读书务期实用。三藩乱后,捐资赎被掠妇女,使归家完聚。邑大水,亲率民夫拯生葬死,治其病者。又陈高邮役重之弊于巡抚汤斌,悉蠲除之。有《甓湖草堂诗文集》。

落梅 / 淳于洋

"诗人多清峭,饿死抱空山。白云既无主,飞出意等闲。
汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。"
颇奈穷相驴,行动如跛鳖。十里五里行,百蹶复千蹶。
镜奁尘暗同心结。从此东山非昔游,长嗟人与弦俱绝。"
卧有洞庭梦,坐无长安储。英髦空骇耳,烟火独微如。
客散高斋晚,东园景象偏。晴明犹有蝶,凉冷渐无蝉。
迁莺恋嘉木,求友多好音。自无琅玕实,安得莲花簪。
晓日龙车动,秋风阊阖开。行帷六宫出,执绋万方来。


贺新郎·别友 / 司空振宇

欢言未盈口,旱气已再振。六月天不雨,秋孟亦既旬。
殷汤闵禽兽,解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。
"宁体即云构,方前恒玉食。贫居岂及此,要自怀归忆。
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过,但见池台春草长。
梦中相聚笑,觉见半床月。长思剧寻环,乱忧抵覃葛。"
岁时未云几,浩浩观湖江。众夫指之笑,谓我知不明。
不学汝无端小虫子,叶叶水上无一事,忽遭风雨水中死。"
符下敛钱急,值官因酒嗔。诛求与挞罚,无乃不逡巡。


微雨 / 左丘喜静

盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,
"蓬莱仙监客曹郎,曾枉高车客大梁。见拥旌旄治军旅,
玉堂歌声寝,芳林烟树隔。云阳台上歌,鬼哭复何益。
高步讵留足,前程在层空。独惭病鹤羽,飞送力难崇。"
"振振芝兰步,升自君子堂。泠泠松桂吟,生自楚客肠。
东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。"
采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。


凯歌六首 / 宰父海路

"共照日月影,独为愁思人。岂知鶗鴂鸣,瑶草不得春。
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。
掩抑中天意,凄怆触笼音。惊晓一闻处,伤春千里心。
梅柳意却活,园圃冰始融。更候四体好,方可到寺中。"
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
终伴碧山侣,结言青桂枝。"
遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。


日出行 / 日出入行 / 冯癸亥

二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。
乃二公之成。惟百辟正,乃二公之令。惟百辟谷,
"少年曾醉酒旗下,同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕,
为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。
宛宛青丝线,纤纤白玉钩。玉钩不亏缺,青丝无断绝。
前时相失者,思君意弥笃。朝朝旧处飞,往往巢边哭。
光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。
同学同年又同舍,许君云路并华辀."


画堂春·雨中杏花 / 嘉怀寒

春坞桃花发,多将野客游。日西殊未散,看望酒缸头。
冶长虽解缧绁,无由得见东周。"
剑任刜钟看,玉从投火试。必能绝疑惑,然后论奇异。"
倦寝意蒙昧,强言声幽柔。承颜自俯仰,有泪不敢流。
丞相西园好,池塘野水通。欲将来放此,赏望与宾同。"
"吾老着读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。
两岸值芳草,中央漾清流。所尚既不同,砖凿可自修。
逃蜂匿蝶踏地来,抛却斋糜一瓷碗。


木兰花慢·中秋饮酒 / 任丙午

摆头笑且言,我岂不足欤。又奚为于北,往来以纷如。
行尽三湘不逢敌,终日饶人损机格。自言台阁有知音,
磬杂音徐彻,风飘响更清。纡馀空外尽,断续听中生。
"断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。
"布帛精粗任土宜,疲人识信每先期。
"曾游仙迹见丰碑,除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处,
吾爱其风骨,粹美无可拣。试将诗义授,如以肉贯丳.
"客路度年华,故园云未返。悠悠去源水,日日只有远。


周颂·敬之 / 胥小凡

告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。
新篇奚其思,风幡肆逶迤。又论诸毛功,噼水看蛟螭。
晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。"
百姓减暴租。豪猾不豪猾,鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里,
平生结交若少人,忆君眼前如见君。青云欲开白日没,
"南康太守负才豪,五十如今未拥旄。早得一人知姓字,
南斗接,北辰连,空濛鸿洞浮高天。荡荡漫漫皆晶然,
不学碧鸡依井络,愿随青鸟向层城。太液池中有黄鹄,


同学一首别子固 / 锺离彤彤

"忽然太行雪,昨夜飞入来。崚嶒堕庭中,严白何皑皑。
阶上一眼泉,四边青石甃.唯有护净僧,添瓶将盥漱。
卧蒋黑米吐,翻芰紫角稠。桥低竞俯偻,亭近闲夷犹。
兰焰凝芳泽,芝泥莹玉膏。对频声价出,直久梦魂劳。
连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。
明朝别后无他嘱,虽是蒲鞭也莫施。"
"曲江僧向松江见,又到天台看石桥。
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。 野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。


阳关曲·中秋月 / 忻念梦

"碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,
大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。
况此秋堂夕,幽怀旷无朋。萧条帘外雨,倏闪案前灯。
生光非等闲,君其且安详。"
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
尔时心气壮,百事谓己能。一别讵几何,忽如隔晨兴。
自杀与彼杀,未知何者臧。"