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观书有感二首·其一

明代 / 宋之问

不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。


观书有感二首·其一拼音解释:

bu yong dan qing dian ci shen .pu ye an chang kan ying dai .di hua cong wan hao xiang qin .
bie .bie .ruo fei xian yan ying nan bie .bu ke shuo .bu ke shuo .
fang dai qing mi qie .yi liu li bu sheng .zhong ren wang ku ku .du zi kui jing jing .
yi xin ti zhi zhe wei si hai zhi zhu .yi shen wan zhi zhe wei wan fu zhi te .
shao meng hu yan chi .chuang kong xue yue han .zhi yin bu ke jian .shi wei yi yin kan ..
chou xi xi dao nian .er jin guo tian jin .qi fei yin gong zhuo .nai zhi bai ri sheng .
yi cha zhong jian shu fan lai .fen xiang zhi shi kan xin lv .you bu you yi sun lv tai .
.jiang tou mo xiang zuo chan feng .bai shi shan qian wan zhang kong .
.jiu yin meng qian reng .gui xin zhi si zheng .yuan qing lian dao qiao .qing bai ai yun teng .
jun dao qian tou hao kan hao .lao seng huo kong shi mao jun ..
xing cong hui li fa .feng lai xian shang yin .zhong qi bu ke yu .shui bian qu zhong xin ..
da bo pa qing feng .kang bi liao luan fei .hong lu peng wu jin .huang jin zhong zi qi .
.wo ben ji shang qing .zhe ju you wu yue .yi jun wu su lei .lai quan shen xian xue .
jin lai ying de shang chun bing .liu ruo hua yi qie xiao feng ..
.zhong nan shan bei mian .zhi xia shi chang an .zi sao qing tai shi .xian yi bai shi kan .
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
jin ri yu jun wu lin xi .gong cheng zhi ci shi peng ying .
ci men jiang wei zong wu xiu .qian pian zhuo shu cheng nan de .yi zi zhi yin bu yi qiu .
shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .

译文及注释

译文
军队(dui)前进(jin),扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
不(bu)要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东(dong)两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更(geng)何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
  我认为事情不会(hui)是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼(lou)醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。

注释
相当于现代汉语的“不是……谁能……的呢?”反诘句。
党:亲戚朋友
参差:参音此跟反,差音此衣反。近似;高下不齐貌。
⑹经秋:经年。
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。
10、行室(xíng shì):指农民在田中所搭的草棚。
⑹三边:指汉代幽、并、凉三州,其地皆在边疆。此处泛指边疆。
⑦台下:为国君服杂役的奴仆。

赏析

  这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典(yong dian)十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以(shi yi)牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”,追叙李白于公元744年(天宝三年)春被赐金放还后,南北漫游、潦倒落魄的情景,并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句,这既是对李白的回护,也是对玄宗的隐讳。李白离京,实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋(今河南开封、商丘一带),与杜甫一见如故,情同手足。“未负幽栖志,兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志,又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸,嗜酒见天真”指两人相遇后,李白很能理解自己的“野逸”,即放达不羁,自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游;“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃,李白从此开始南北漫游。接着四句,笔锋一转,专写李白怀才不遇。虽才华横溢,但宏图未展;仕途受挫,虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群,但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
  “西园公子名无忌,南国佳人号莫愁”,第三联,诗人十分巧妙地借用了历史上的人物与人名进一步地讽刺了那些公子王孙化肆无忌惮、放荡不羁的行径。“西园公子”原指的是魏文帝曹丕。曹植诗《公宴诗》:“公子敬爱客,终宴不知疲。清夜游西园,飞盖相追随。”《文选》李善注:“公子,谓文帝。”西园,在今河南临漳县西,为曹操所筑。曹王为公子时常在此夜宴,款待文士。所谓“无忌”,原是战国时魏国公子信陵君的名号,这里诗人用的是字面上的意思,即取其无所顾忌、无所忌惮之意,意指王孙公子们只顾享乐,已到了无所忌惮的地步了。此外,历史上有两个莫愁,即洛阳莫愁与石城莫愁,这里所指,当是石城莫愁。《旧唐书·乐志(二)》载:“莫愁乐,出于石城乐。石城有女子名莫愁,善歌谣。·一故歌云:‘莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送莫愁来。”’这里引用莫愁之名,除了指其善歌舞外,同样也借用“莫愁”二字的字面意思。当然,诗句表面上是说那些歌舞女不解国事,不知国之将倾,实则是将矛头指向欣赏歌舞的王孙贵族。这一联写得好,不仅在于对仗极为工整,巧用典故,还在于在(yu zai)工整的形式下,.所蕴含的诗人深沉感慨,读罢能让人咀嚼与深思。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断(bu duan)远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  该文的《弈喻》钱大昕 古诗,非常生动地说明了一个人观他人之失易,观自己之失难,应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警,抽象事理,短小精悍,议论风生,能给读者以许多教益。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  诗一开头,就以景衬情,渲染了离别的气氛:“八月寒苇花,秋江浪头白。”八月秋意凉,岸边的苇花是白色的,江中的浪头也是白色的,再加上秋风瑟瑟,于是,浪花借助风力打湿苇花,苇花则随风而扑向浪花,两者似乎浑然一“白”了。这“白”,不是严冬霜雪之白,也不是三春柳絮梨花之白,而是凉秋八月之白,既不绚烂,也不凛烈,而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起,让人感受到一片雪白的情境之中,纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美,也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时,北风吹动船桅上的“五两”,似乎在催赶着离客。“浔阳客”,表明了船的去处。浔阳,在镇江的西南方,北风恰是顺风。看来,船就要趁好风而开动了。那么,“谁是浔阳客?”当然是刘昱,这一点,诗人明白,读者也明白。然而诗却故意用设问句式,使文气突起波澜,增强了韵味。八月风高,苇寒浪白,谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳,因而“谁是”一问,言外之意,还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲,诗味至此而更永。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇(shen qi)色彩,引人入胜。
  此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇,双方排兵布阵,将士出击进攻,场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌,写得气势豪迈,慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发,而自宋以来,汉军往往处于劣势,因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工,都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用,从而得到广泛流传。

创作背景

  本诗可大致分成三个部分。

  

宋之问( 明代 )

收录诗词 (2785)
简 介

宋之问 宋之问,字延清,一名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人。一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。初唐时期的着名诗人。

水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 西朝雨

堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
"春风报梅柳,一夜发南枝。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。


残菊 / 奈寄雪

桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。


为学一首示子侄 / 亓官亥

玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
修心未到无心地,万种千般逐水流。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。


原毁 / 宰父树茂

多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。


蜀道后期 / 令屠维

"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
疑是大谢小谢李白来。"
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,


登幽州台歌 / 鄞醉霜

黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。


庆州败 / 澹台华丽

"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。


记游定惠院 / 咎映易

"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
已得真人好消息,人间天上更无疑。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。


嘲春风 / 闾丘青容

一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"


风流子·黄钟商芍药 / 菅紫萱

鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)