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鸨羽

清代 / 冯坦

楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
青琐应须早去,白云何用相亲。"
"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
悬知白日斜,定是犹相望。"
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
罢人不在村,野圃泉自注。柴扉虽芜没,农器尚牢固。
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
课奴杀青竹,终日憎赤帻。蹋藉盘案翻,塞蹊使之隔。
君到故山时,为谢五老翁。"
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
文章日自负,吏禄亦累践。晨趋阊阖内,足蹋宿昔趼。
"长杨杀气连云飞,汉主秋畋正掩围。
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."
帐喜香烟暖,诗惭赐笔题。未央春漏促,残梦谢晨鸡。"
宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"


鸨羽拼音解释:

chu jiang wu xia ban yun yu .qing dian shu lian kan yi qi ..
qing suo ying xu zao qu .bai yun he yong xiang qin ..
.wen jun xun ye si .bian su zhi gong fang .xi yue leng shen dian .jiang yun yong hui lang .
xuan zhi bai ri xie .ding shi you xiang wang ..
er tong zuo xiao fang .zai jiu sheng yi bei .zuo zhong ling jiu fang .kong qu fu man lai .
ba ren bu zai cun .ye pu quan zi zhu .chai fei sui wu mei .nong qi shang lao gu .
jiu ying yao xin yue .tan sheng guo xi yang .jiang zhong wen yi mu .gui zhao lv chuan chang ..
ke nu sha qing zhu .zhong ri zeng chi ze .ta jie pan an fan .sai qi shi zhi ge .
jun dao gu shan shi .wei xie wu lao weng ..
lai wu sheng .qu wu ji .shen xin jiang he fu yuan ke ..
wen zhang ri zi fu .li lu yi lei jian .chen qu chang he nei .zu ta su xi jian .
.chang yang sha qi lian yun fei .han zhu qiu tian zheng yan wei .
di yu xuan wen ge .ren jiang wu wo qi .bu zhi qiao ke yi .he shi wu ling xi ..
zhang xi xiang yan nuan .shi can ci bi ti .wei yang chun lou cu .can meng xie chen ji ..
huan ming sui luo ye .sheng shi gan ku yu .lin shui reng hui shou .zhi yin wei qi yu ..

译文及注释

译文
有谁知道我这(zhe)(zhe)万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
黄昏杂草丛生的(de)园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧(fu)之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一(yi)场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作(zuo)用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么(me)能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。

注释
⑿是以:因此。
⑻歌于斯:在这里祭祀时奏乐唱诗。歌,此处代指祭礼。斯,此。
⑧谪居:因有罪被遣戍远方。
90.惟:通“罹”。
(40)淮海秦约:字文仲,太仓(今属江苏)人,郡望淮海。明初应召拜礼部侍郎,因母老辞归。后来再赴京城做官,因年老难以任职,为溧阳教谕。诸暨姜渐:诸暨(今属浙江)人,元代末年客居吴郡,张士诚为吴王,任为行省从事,不久以病辞职。明初为太常博士。河南陆仁:字良贵,号樵雪生,又号乾乾居士,河南人,客居昆山,是在野的大名士。会稽张宪:字思廉,号玉笥生,山阴(古会稽郡,今浙江绍兴)人。张士诚为吴王时,任为枢密院都事,吴亡,隐名遁世。天台詹参:其人未详;“天台”,今属浙江。豫章陈增:其人未详;“豫章”,今江西南昌。吴郡金起,其人未详。金华王顺:其人未详;“金华”,今属浙江。嘉定杨基:字孟载,号眉庵,原籍嘉陵(今属四川),生长吴郡。张士诚为吴王,任为丞相府记室;明初任山西按察使。他与高启、张羽、徐贲齐名,称明初吴中四杰。吴陵刘胜:其人未详。
57. 涂:通“途”,道路。

赏析

  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼,细看涛生云灭”。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  诗必须有真实的感情,否则不能打动人;但诗(dan shi)人的感情也并非可以尽情抒发的,它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说,如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪,那会让人觉得不自然——至少是不近人情;反过来,如果一味写妻子对丈夫的盼待,乃至(nai zhi)发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能),却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子:对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉,有很深的痛苦与哀愁,但并没有激烈的怨愤。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
诗词大意  这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间:傍晚。“苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”:主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。
  除以上两个方面外,还赞(huan zan)美他“巧趋跄兮”,步履矫健(jiao jian),走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图,表现春天万物复苏、生机勃勃的景象,并且融情人景,情景交融,设想灵巧,表达新颖,体现出诗人高超的语言驾驭能力。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

冯坦( 清代 )

收录诗词 (7943)
简 介

冯坦 冯坦,字伯田,一字然明,号秀石,普州安岳(今属四川)人。度宗咸淳七年(一二七一)榷江津夹漕务,龙湾酒库。晚年寓桐江。事见《桐江集》卷一《冯伯田诗集序》。今录诗十首。

赠裴十四 / 王新命

设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。"
"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。
且知宽疾肺,不敢恨危途。再宿烦舟子,衰容问仆夫。
"绝域眇难跻,悠然信马蹄。风尘经跋涉,摇落怨暌携。
"隐几无名老,何年此陆沈。丘园自得性,婚嫁不婴心。


送魏万之京 / 王畴

歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
湛湛朝百谷,茫茫连九垓。挹流纳广大,观异增迟回。
"去水绝还波,泄云无定姿。人生在世间,聚散亦暂时。
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"


柏林寺南望 / 陈瑞球

欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
华省膺推择,青云宠宴游。握兰多具美,前席有嘉谋。
杏田溪一曲,霞境峰几转。路石挂飞泉,谢公应在眼。
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
案头干死读书萤。"
雅望归安石,深知在叔牙。还成吉甫颂,赠答比瑶华。"
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗,饭煮青泥坊底芹。


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 释通慧

"秀色横千里,归云积几重。欲依毛女岫,初卷少姨峰。
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
"微雨不滑道,断云疏复行。紫崖奔处黑,白鸟去边明。
"谢公邻里在,日夕问佳期。春水人归后,东田花尽时。
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
碧玉徒强名,冰壶难比德。唯当寂照心,可并奫沦色。
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,


寒菊 / 画菊 / 吴莱

题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
石田耕种少,野客性情闲。求仲应难见,残阳且掩关。"
峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
鸟道挂疏雨,人家残夕阳。城隅拥归骑,留醉恋琼芳。"
"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。
我同长沙行,时事加百忧。登高望旧国,胡马满东周。
故里樊川菊,登高素浐源。他时一笑后,今日几人存。
"整履步青芜,荒庭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。


声声慢·咏桂花 / 韩玉

发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。


西江月·五柳坊中烟绿 / 嵊县令

"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
"碧涧虽多雨,秋沙先少泥。蛟龙引子过,荷芰逐花低。
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,
离别倏经时,音尘殊寂寥。何当见夫子,不叹乡关遥。"
千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖,霞影高低傍玉山。
停舻目送北归翼,惜无瑶华持寄君。"
客从南溟来,遗我泉客珠。珠中有隐字,欲辨不成书。缄之箧笥久,以俟公家须。开视化为血,哀今征敛无!


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 贾收

竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。
倏忽东西无不可。松风涧水声合时,青兕黄熊啼向我。
畏人江北草,旅食瀼西云。万里巴渝曲,三年实饱闻。
何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
"春风起东道,握手望京关。柳色从乡至,莺声送客还。
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。
"丹地偏相逐,清江若有期。腰金才子贵,剖竹老人迟。


长相思·其二 / 马政

远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。
"五岳之丈人,西望青瞢瞢。云开露崖峤,百里见石棱。
胡星坠燕地,汉将仍横戈。萧条四海内,人少豺虎多。
却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,
路傍谁识郑公子,谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼,
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。


登凉州尹台寺 / 种放

明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
清兴揖才彦,峻风和端倪。始知阳春后,具物皆筌蹄。"
古驿秋山下,平芜暮雨中。翩翩魏公子,人看渡关东。"
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞,饥乌似欲向人啼。
江山纷想像,云物共萎蕤。逸气刘公干,玄言向子期。