"筐封紫葡萄，筒卷白茸毛。卧暖身应健，含消齿免劳。
浅派胤沙草，馀波漂岸船。聊当因畎浍，披拂坐潺湲。"
"倾景安再中，人生有何常。胡为少君别，风驭峨眉阳。
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲，五湖云月偏相属。
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
此夕临风叹，零露沾衣裳。"
丈夫非马蹄，安得知路岐。穷贱餐茹薄，兴与养性宜。
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"
"曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下，
凡称曰治具，小大无不施。明庭开广敞，才隽受羁维。
何幸致诗相慰贺，东归花发杏桃春。"
侯临我兮恩如光，照导兮天覆。惠流吾兮乐且康，
.kuang feng zi pu tao .tong juan bai rong mao .wo nuan shen ying jian .han xiao chi mian lao .
qian pai yin sha cao .yu bo piao an chuan .liao dang yin quan hui .pi fu zuo chan yuan ..
.qing jing an zai zhong .ren sheng you he chang .hu wei shao jun bie .feng yu e mei yang .
yue xie yan fei wo .you zai meng hun li ..
ye su chao you chang bu zu .yi zi wu ming shen shi xian .wu hu yun yue pian xiang shu .
yi yu bu zhong zhi .chi chui shen man chuang .guan ba de si fa .hao mai bai shu sang .
ci xi lin feng tan .ling lu zhan yi shang ..
zhang fu fei ma ti .an de zhi lu qi .qiong jian can ru bao .xing yu yang xing yi .
sheng bu qu qin ai .fu ming ruo feng bo .shui ling bu ji ci .qin ai ge shan he ..
.zeng zai peng hu ban zhong xian .wen zhang zhi ye wu yun bian .ji shi feng yan yao tai xia .
fan cheng yue zhi ju .xiao da wu bu shi .ming ting kai guang chang .cai juan shou ji wei .
he xing zhi shi xiang wei he .dong gui hua fa xing tao chun ..
hou lin wo xi en ru guang .zhao dao xi tian fu .hui liu wu xi le qie kang .
译文
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不(bu)过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有(you)齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫(gong)嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓(mu)上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
注释
⑸上林苑：秦旧苑，汉武帝扩建，周围三百里，有离宫七十所。苑中养禽兽，供皇帝春秋打猎。此指唐代宫苑。
《思帝乡》：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。许多词人后来用做词牌 。
(13)主簿：郡守的属官，负责文书等事。
苟：只要，如果。
（33）望日——阴历每月十五，日月相对，月亮圆满，所以称为“望日”。
285. 选兵：经过挑选的精兵。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
"旧传天上千年熟，今日人间五日香。
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
湘声穿古窦，华影在空舟。惆怅云门路，无因得从游。"
"利剑太坚操，何妨拔一毛。冤深陆机雾，愤积伍员涛。
丝减悲不减，器新声更古。一弦有馀哀，何况二十五。
"散发风檐下，沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
"烟萝初合涧新开，闲上西亭日几回。
庾信园殊小，陶潜屋不丰。何劳问宽窄，宽窄在心中。"
童子病来烟火绝，清泉漱口过斋时。"
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
"岁尽贫生事事须，就中深恨酒钱无。故人充寿能分送，
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。
"双莺衔野蝶，枝上教雏飞。避日花阴语，愁风竹里啼。
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
急滩船失次，叠嶂树无行。好为题新什，知君思不常。"
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
"朝草天子奏，夜语思忧琴。因声含香气，其韵流水音。
"华发离披卧满头，暗虫衰草入乡愁。
双油拥上宰，四海羡临邛。先路声华远，离京诏旨重。
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
家人怪我浑如病，尊酒休倾笔砚间。"
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在，万里烟霄中路分。
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。"
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。"
朅来遂远心，默默存天和。"
秋至莫言长矻立，春来自有薜萝交。"
"贤人处霄汉，荒泽自耕耘。
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气，
"抛却长竿卷却丝，手持蓑笠献新诗。
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
"枉为乡里举，射鹄艺浑疏。归路羞人问，春城赁舍居。
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
"斋宫前日满三旬，酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客，
顾眺匪恣适，旷襟怀卷舒。江海淼清荡，丘陵何所如。
尔勿嘶：素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，
"闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。
"世间生老病相随，此事心中久自知。
金岭雪晴僧独归，水文霞彩衲禅衣。
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
弄马猿猱健，奔车角牴呈。驾肩傍隘道，张幕内连楹。
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
日落龙门外，潮生瓜步前。秋同一时尽，月共两乡圆。
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
朝提黄金爵，暮造青松宅。来往日相悲，北邙田土窄。
"跪伸霜素剖琅玕，身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿，
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
钟管促离觞，烟霞随去程。何当真府内，重得款平生。"
山中白云千万重，却望人间不知处。"
独立分幽岛，同行得静人。此欢宜稍滞，此去与谁亲。"
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
"春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。
想到越中秋已尽，镜河应羡月团圆。
"婵娟本家镜，与妾归君子。每忆并照时，相逢明月里。
"日暮掩重扉，抽簪复解衣。漏声林下静，萤色月中微。
"虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
赖学空为观，深知念是尘。犹思闲语笑，未忘旧交亲。
"十二峰峦斗翠微，石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老，
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
被酒长酣思，无愁可上颜。何言归去事，着处是青山。"
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感，十上惊魂尚未回。
"黄帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬。
"昨日新花红满眼，今朝美酒绿留人。
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
"峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。
玉管倾杯乐，春园斗草情。野花无限意，处处逐人行。