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寡人之于国也

两汉 / 朱琦

一宿同高会,几人归下若。帘开北陆风,烛焯南枝鹊。 ——李崿
拟作云泥别,尤思顷刻陪。歌停珠贯断,饮罢玉峰颓。 ——白居易
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
"草堂在岩下,卜居聊自适。桂气满阶庭,松阴生枕席。
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。
轮如明月尽,罗似薄云穿。无由重掩笑,分在秋风前。
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
魏阙横云汉,秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬,问遗结囊橐。 ——李正封
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒,冷侵魂梦石床云。
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
"析析有新意,微微曙色幽。露含疏月净,光与晓烟浮。


寡人之于国也拼音解释:

yi su tong gao hui .ji ren gui xia ruo .lian kai bei lu feng .zhu chao nan zhi que . ..li e
ni zuo yun ni bie .you si qing ke pei .ge ting zhu guan duan .yin ba yu feng tui . ..bai ju yi
nen rui ying tou cai .rou tiao liu ban chui .xun chi bo zi zhao .liang yuan ke chang kui .
.cao tang zai yan xia .bo ju liao zi shi .gui qi man jie ting .song yin sheng zhen xi .
.zan zu fei wu lei .yuan lin wei shi gui .shi xuan chang bu dao .he bi gu shan wei .
xi lang wei wang bai shuang tai .qing ling dui fu peng hu wan .chi bang qian qu dao lu kai .
zuo ye yang guan chui xiang zheng .gong chen xing su zhuan fen ming .
lun ru ming yue jin .luo si bao yun chuan .wu you zhong yan xiao .fen zai qiu feng qian .
gan xin ge you rong .hao chou bu xiang fang .chang you dao fu jie .qie mu ren shou xiang .
wei que heng yun han .qin guan shu yan e .bai ying luo gao jian .wen yi jie nang tuo . ..li zheng feng
ling yao hu zhong bi xu fen .xiang ru ji fu hua dong jiu .leng qin hun meng shi chuang yun .
.shi lu zheng ming li .shen shan du jie mao .an qing zi de suo .fei dao qi xiang jiao .
.li qing zhe yang liu .ci bie yi chun zai .han lu dong li yan .fan xiang nan pu bei .
.kan bian hua wu sheng ci hua .jian yun pi xue zhan dan sha .kai dang qing lv er san yue .
.xi xi you xin yi .wei wei shu se you .lu han shu yue jing .guang yu xiao yan fu .

译文及注释

译文
听,细南又在(zai)散打西厅的窗棂,
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一(yi)(yi)带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很(hen)多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军(jun);和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶(jie)筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体(ti)格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说(shuo)话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才(cai)能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
莫非是情郎来到她的梦中?
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?

注释
(10)官知:这里指视觉。神欲:指精神活动。
就有道而正:到有道德有学问的人那里去匡正自己;就:靠近;正:匡正;
佛(bì)狸祠:北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠。
感激:感动奋激。
〔9〕“念奴”句诗人自注云:念奴,天宝(742—756)中名娼。善歌。每岁楼下杯醭宴,累日之后,万众喧隘,严安之、韦黄裳辈辟易不能禁,众乐之罢奏。明皇遣高力士呼于楼上:欲遗念奴唱歌,分二十五郎吹小管逐,看人能听否?”未尝不悄然奉诏。其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛,未尝置在宫禁,或岁幸汤泉,时巡东洛,有司遣从行而已。”高力士,唐玄宗宠幸的宦官。诸郎:侍卫或其他艺人。

赏析

  这首(zhe shou)诗托物言志 ,为中国咏物诗之正宗手法,自不待言。其略可称道者大致有两点:一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路,这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗,虽略带六朝余韵,然能于大处落墨,气象较为阔大。二是切物抒情,较为真切自然,婉转写来,并无造作,笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关(guan)。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  “生男慎莫举,生女哺用脯。”将来如果你生了男孩,千万不要去养育他;如果生下女孩,就用干肉精心地抚养她吧!
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。
  颈联“绣户时双(shuang)入,华堂日几回”,这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中,具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双(指诗人和李林甫)进入朝廷。这里,诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人,从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事,也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里,诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆,更表现出对朝廷忠心耿耿。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此(ru ci)广泛地吸引着读者。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。

  

朱琦( 两汉 )

收录诗词 (7365)
简 介

朱琦 (?—1861)广西桂林人。字伯韩,一字濂甫。道光十五年进士。为御史时数上疏论时务,以抗直闻。家居办团练以抗太平军。后以道员总团练局,助守杭州,城破死。文宗桐城派,有《怡志堂诗文集》。

戏题牡丹 / 东郭卯

疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
唯恐雨师风伯意,至时还夺上楼天。"
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)


立冬 / 狼小谷

"清洛含温熘,玄龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
春柳寒松,不凋不饰。 ——皎然
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
水轩看翡翠,石径践莓苔。童子能骑竹,佳人解咏梅。 ——刘禹锡
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,


天门 / 赫水

揭出临新陌,长留对古坟。睿情幽感处,应使九泉闻。"
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
色莹连城璧,形分照乘珠。提携今在此,抱素节宁渝。"
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"


成都曲 / 休己丑

五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。


国风·召南·野有死麕 / 宰父从易

舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡,宿烟深映广陵城。
"高秋咸镐起霜风,秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇,
欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"
清旦司天台进状,夜来晴霁泰阶平。
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
萧然遥路绝,无复市朝踪。"


临江仙·滚滚长江东逝水 / 公羊玉丹

"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
"三皇上人春梦醒,东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷,
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
"剑蜀金汤孰敢争,子阳才业匪雄英。
耿耿梦徒往,悠悠鬓易凋。那堪对明月,独立水边桥。"
邻女馀光不相借。 ——巨川(失姓)
"难求珍箑过炎天,远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕,


定风波·为有书来与我期 / 微生广山

斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
"舞字传新庆,人文迈旧章。冲融和气洽,悠远圣功长。
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。


薛宝钗·雪竹 / 欧阳贵群

远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
采蘩如可荐,举酒沥空林。 ——汤衡"
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"


采桑子·西楼月下当时见 / 赛弘新

谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
贪膏附热多相误,为报飞蛾罢拂来。"
乍逐惊蓬振,偏催急漏残。遥知洞庭水,此夕起波澜。"
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 宫己亥

"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。"
晚夏犹知急,新秋别有情。 ——权器
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
庭翻树离合,牖变景明蔼。 ——韩愈
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣, ——韩愈
"首夏林壑清,薄暮烟霞上。连岩耸百仞,绝壑临千丈。