译文
孔子说:“用政令来引导百姓(xing),用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏(huai)的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密(mi),但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振(zhen)兴。在当时,官(guan)吏用法治,就好像(xiang)抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
启代伯益作了国君,终究还(huan)是遇上灾祸。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草(cao),
注释
⑸可怜:这里作可爱解。
鬼神泣壮烈:鬼神也被诸葛亮的壮烈精神感动得流泪。
(20)赞:助。
前与齐闵王争强为帝:前288年,齐闵王(也写作齐湣王,名地)称东帝。于是 秦昭王(名稷)称西帝
(16)竽:古代的一种乐器,像如今的笙。