艳歌
"画角三声动客愁，晓霜如雪覆江楼。
青乌灵兆久，白燕瑞书频。从此山园夕，金波照玉尘。"
更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。"
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色，夜地房前小竹声。
"却忆东溪日，同年事鲁儒。僧房闲共宿，酒肆醉相扶。
夜殿若山横，深松如涧凉。羸然虎溪子，迟我一虚床。
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清，吴楚万家皆在掌。
子若同斯游，千载不相忘。"
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至，疏竹青苔景半斜。
"皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。
挥金得谢归里闾，象床角枕支体舒。"
艳歌拼音解释:
.hua jiao san sheng dong ke chou .xiao shuang ru xue fu jiang lou .
qing wu ling zhao jiu .bai yan rui shu pin .cong ci shan yuan xi .jin bo zhao yu chen ..
geng jiang jiu zheng hua lin yi .yao jian bu ren xiang zhu huan ..
chang xiu po luo si xian cheng .qiu tian pen di xin he se .ye di fang qian xiao zhu sheng .
.que yi dong xi ri .tong nian shi lu ru .seng fang xian gong su .jiu si zui xiang fu .
ye dian ruo shan heng .shen song ru jian liang .lei ran hu xi zi .chi wo yi xu chuang .
dan ying bi qi zhen zhu wang .ci shi tian hai feng lang qing .wu chu wan jia jie zai zhang .
zi ruo tong si you .qian zai bu xiang wang ..
li rong yi zai shao shi jia .yi min yu ke qi jie zhi .shu zhu qing tai jing ban xie .
.huang gang gui you dao .di xi zu xuan yuan .yun biao nan shan zuo .shen tong bei ji zun .
hui jin de xie gui li lv .xiang chuang jiao zhen zhi ti shu ..
译文及注释
译文
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上(shang)。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟(lian)涟啊沾满车轼。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪(xu)。
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通(tong)。
严先生是光武帝(di)的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境(jing)界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
尖峭的山城，崎(qi)岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
注释
53甚：那么。
（84）又卒难明——最终又难以明白。卒，终于。
7.歇：消。
登上，踏上。祚（zuò）：通“阼”，帝位。
昭君怨：词牌名，又名《宴西园》、《一痕沙》。四十字，全阕四换韵，两仄两平递转，上下片同。
153.服：“民”的讹字。说，通“悦”。
⑧富：多
（15）辞：解释，掩饰。
赏析
人是再也(zai ye)找不到了，作者问：那么，还剩下些什么呢？这时候，一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
这首诗与《古诗·驱车上东门》在感(gan)慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“《青青河畔草》佚名 古诗，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
“披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的，可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题，又交代了逼祖逼税的后台老板，直把矛头剌向官府，使作品的思想性更有深度。
这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
次章是首章的复叠。隮，亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反复复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处(dao chu)皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
无题诗究竟有没有寄托，是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体，抓住其中的片言只语，附会现实生活的某些具体人事，进行索隐猜谜式的解释，是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样，将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”（指诗人的幕主柳仲郢），将“西南”解为“蜀地”，从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川，往别令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发，联系诗人的身世遭遇和其他作品，区别不同情况，对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻，无所依托，横遭摧折的凄苦身世，笔意空灵概括，意在言外，其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联，如单纯写女子遭际，显得不着边际；而从比兴寄托角度理解，反而易于意会。作者地位寒微，“内无强近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不仅未遇有力援助，反遭朋党势力摧抑，故借菱枝遭风波摧折，桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说：“狂飚不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓”，取譬与“风波”二句相似（不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已），也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露（自伤不遇）本意”，是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托，它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读，也并(ye bing)不减低其艺术价值。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐(bo zhu)流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽(hua li)；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心──滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。
尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
这首诗与《古诗·驱车上东门》在感(gan)慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“《青青河畔草》佚名 古诗，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
“披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的，可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题，又交代了逼祖逼税的后台老板，直把矛头剌向官府，使作品的思想性更有深度。
这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
次章是首章的复叠。隮，亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反复复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处(dao chu)皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
无题诗究竟有没有寄托，是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体，抓住其中的片言只语，附会现实生活的某些具体人事，进行索隐猜谜式的解释，是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样，将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”（指诗人的幕主柳仲郢），将“西南”解为“蜀地”，从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川，往别令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发，联系诗人的身世遭遇和其他作品，区别不同情况，对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻，无所依托，横遭摧折的凄苦身世，笔意空灵概括，意在言外，其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联，如单纯写女子遭际，显得不着边际；而从比兴寄托角度理解，反而易于意会。作者地位寒微，“内无强近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不仅未遇有力援助，反遭朋党势力摧抑，故借菱枝遭风波摧折，桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说：“狂飚不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓”，取譬与“风波”二句相似（不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已），也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露（自伤不遇）本意”，是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托，它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读，也并(ye bing)不减低其艺术价值。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐(bo zhu)流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽(hua li)；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心──滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。
尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
创作背景
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
魏时敏( 清代 )
收录诗词 (7225) 首
简 介
魏时敏 福建莆田人。以才辟为邑从事。后以诗文获吏部尚书赏识，历官无锡、桃源县丞，未几致仕。年八十余卒。善画山水，尤工诗，多与名流酬唱。有《竹溪诗稿》。
三台·清明应制
今日一茎新白发，懒骑官马到幽州。"
"传经韦相后，赐笔汉家郎。幽阁诸生会，寒宵几刻长。
"东城独屏居，有客到吾庐。发廪因舂黍，开畦复剪蔬。
有才年少屈终难。沙头欲买红螺盏，渡口多呈白角盘。
烟鸿秋更远，天马寒愈健。愿事郭先生，青囊书几卷。"
遥知寝庙尝新后，敕赐樱桃向几家。"
百忧纷在虑，一醉兀无思。宝瑟拂尘匣，徽音凝朱丝。
近而知其远，少见今白首。遥信蓬莱宫，不死世世有。
橘柚垂华实
射杀恐畏终身闲。"
别易会难今古事，非是余今独与君。"
"萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，
"禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。
老人上酒齐头拜，得侍中来尽再生。
王猷符发挥，十载契心期。昼游有嘉话，书法无隐辞。
夜半独眠愁在远，北看归路隔蛮溪。"
"寥亮来丰岭，分明辨古钟。应霜如自击，中节每相从。
吴起守信
"夜静忽疑身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。
"虚室昼常掩，心源知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
"苍茫临故关，迢递照秋山。万里平芜静，孤城落叶闲。
"轺车忽枉辙，郡府自生风。遣吏山禽在，开樽野客同。
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
"新绣笼裙豆蔻花，路人笑上返金车。
涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。"
七谏
忽如启灵署，鸾凤相和鸣。何由玉女床，去食琅玕英。"
卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。"
何日却飞真锡返，故人丘木翳寒藤。"
"故乡南越外，万里白云峰。经论辞天去，香花入海逢。
"杜城韦曲遍寻春，处处繁花满目新。
"谢公亲校武，草碧露漫漫。落叶停高驾，空林满从官。
花水自深浅，无人知古今。
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
金缕衣
"崇文宗武不崇文，提戈出塞号将军。
"如今相府用英髦，独往南州肯告劳，冰水近开渔浦出，
"买地不肥实，其繁系耕凿。良田少锄理，兰焦香亦薄。
雨中梨果病，每树无数个。小儿出入看，一半鸟啄破。
"昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。
鸡唱催人起，又生前去愁。路明残月在，山露宿云收。 村店烟火动，渔家灯烛幽。趋名与趋利，行役几时休。
自不同凡卉，看时几日回。"
赊来半夏重熏尽，投着山中旧主人。"
群鹤咏
步移月亦出，水映石磷磷。予洗肠中酒，君濯缨上尘。
深山兰若何时到，羡与闲云作四邻。"
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
空见水名敷，秦楼昔事无。临风驻征骑，聊复捋髭须。
"秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老，
"芦荻湘江水，萧萧万里秋。鹤高看迥野，蝉远入中流。
"一门三代贵，非是主恩偏。破虏山铭在，承家剑艺全。
出头皆是新年少，何处能容老病翁。
阳湖道中
行境逢花发，弹琴见鹤还。唯应理农后，乡老贺君闲。"
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
垂丝遍阁榭，飞絮触帘旌。渐到依依处，思闻出谷莺。"
功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。
一生如土梗，万虑相桎梏。永愿事潜师，穷年此栖宿。
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
石苔铺紫花，溪叶裁碧油。松根载殿高，飘飖仙山浮。
鸟道青冥外，风泉洞壑间。何惭班定远，辛苦玉门关。"
陈元方候袁公
"远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
南荒不死中华老，别玉翻同西国人。"
半酣乍奏云和曲，疑是龟山阿母家。"
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗，
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
莫言山积无尽日，百尺高楼一曲歌。"
居北有朝路，居南无住人。劳师问家第，山色是南邻。
向此隐来经几载，如今已是汉家朝。"
恨别
梁园射尽南飞雁，淮楚人惊阳鸟啼。
千万求方好将息，杏花寒食的同行。"
秾芳射水木，欹叶游龟鱼。化工若有情，生植皆不如。
团团山中月，三五离夕同。露凝朱弦绝，觞至兰玉空。
净扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。"
"凉风飒穷巷，秋思满高云。吏隐俱不就，此心仍别君。
晚烧平芜外，朝阳叠浪东。归来喜调膳，寒笋出林中。"
鱼沉荷叶露，鸟散竹林风。始悟尘居者，应将火宅同。"
宿王昌龄隐居
闻说东堂今有待，飞鸣何处及春风。"
石自蓬山得，泉经太液来。柳丝遮绿浪，花粉落青苔。
终朝卖卜无人识，敝服徒行入市中。"
"调元方翼圣，轩盖忽言东。道以中枢密，心将外理同。
"飞轩不驻轮，感激汉儒臣。气慑千夫勇，恩传万里春。
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
"几年为郡守，家似布衣贫。沽酒迎幽客，无金与近臣。
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。