大雅·緜
"中峰半夜起，忽觉有青冥。此界自生雨，上方犹有星。
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
"此院重来事事乖，半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
牵情景物潜惆怅，忽似伤春远别离。"
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
大雅·緜拼音解释:
.zhong feng ban ye qi .hu jue you qing ming .ci jie zi sheng yu .shang fang you you xing .
yuan ke chuan shao yan .you qin kan na yi .yan qian wu su shi .song yu shu shan hui ..
.ci yuan zhong lai shi shi guai .ban yi mao wu cao qin jie .zhuo sheng ya yi ti song nie .
qian qing jing wu qian chou chang .hu si shang chun yuan bie li ..
xi lang he xing dong .song yin dai he yi .tong yin dao ming zuo .ci dao dan shui zhi ..
.wan li yi dian bai .chang kong niao bu fei ...bian ting xue ..jian .shi ge ..
wan jing zhong xin yi duo shan .jiang ao bi wan pan dong fu .shi pai qing bi hu chan guan .
bie shi zhu lei bu xu liu .ying huan jiu xing shan dang zhen .yong gu shi cheng yue zai lou .
shou hei huan quan qi .lin chi zao zhuo ming .chun wei xie jiu chu .jun mu zai jiang xing .
mo wen ye ren sheng ji shi .chuang qian liu shui zhen qian shu ..
译文及注释
译文
可是(shi)没有人为它编织锦绣障泥，
远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已(yi)晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来(lai)。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
冰雪堆满北极多么荒凉。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农(nong)民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工(gong)人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸(ba)，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
登上高高那山冈，柞枝劈(pi)来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
注释
诱：诱骗
(5) 南阳：诸葛亮本以布衣躬耕于南阳（今河南南阳），因刘备三顾之于草庐中，遂佐备建立蜀汉、与魏、吴成鼎足之势。
66.兰膏：泛言有香气的油脂。
②解把--解得，懂得。飞花--柳絮。
（71）“并受”句：指贾谊被在朝权贵（周勃、灌婴、张相如、冯敬等）排斥，流放长沙；周亚夫因其子私购御物下狱，被诬谋反，绝食而死。
是： 这
②谁道句：近人梁启超云：“稼轩《摸鱼儿》起处从此脱胎。文前有文，如黄河液流，莫穷其源。”（《阳春集笺》引）。闲情：即闲愁、春愁。
赏析
“衔霜当路发”四句，则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒，凌霜傲雪，嫣然开放。正因梅花盛开，霜落其上，故曰“衔”。正因梅花盛开，千娇百媚，与白雪相映成趣，故曰“映”。却月观，凌风台，想必是园中的主要景点，自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。”（陆游《落梅》其一）一个“横”字，写出了梅花凌寒怒放的高贵品格；一个“绕”字，写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲，“衔霜”、“映雪”是动宾结构，“枝横”、“花绕”是主谓结构，这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。
这是首惜别诗。诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有(yao you)媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
“过景斜临不可道，白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美，这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉，斜照山峰，那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色，使少室诸峰不断地变换着色彩，一时说不清它的奇妙、绚丽；山顶上飘浮着片片白云，山峰在云雾缭绕中瞬息万变，生动活泼，婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景，又恰到好处，给读者留下丰富的想象余地。
起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继(ji)续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词，是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀，鸟兽群沐雨安闲，一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取(cai qu)由反而正的写(de xie)法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
诗歌鉴赏
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家(han jia)的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
欣赏指要
全词语言明快，无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文，引蔡(yin cai)柯亭《乐府指迷笺释》中语：“（梦窗）四稿中不晦涩之作，细绎之，亦实在不少。”这首词就是其中之一。
诗的表现手法尚有三点可注意：
全诗没有空发议论，而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂，以事实为依据，动之以情，晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世，启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情，弦外之音就是：如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝，就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒，殷商人口比原来的周国多得多，却因丧失民心而失败，再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实，引起警戒。全诗恳切叮咛，谆谆教导，有劝勉，有鼓励，有启发，有引导，理正情深，表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中，这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。
这是首惜别诗。诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有(yao you)媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
“过景斜临不可道，白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美，这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉，斜照山峰，那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色，使少室诸峰不断地变换着色彩，一时说不清它的奇妙、绚丽；山顶上飘浮着片片白云，山峰在云雾缭绕中瞬息万变，生动活泼，婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景，又恰到好处，给读者留下丰富的想象余地。
起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继(ji)续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词，是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀，鸟兽群沐雨安闲，一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取(cai qu)由反而正的写(de xie)法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
诗歌鉴赏
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家(han jia)的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
欣赏指要
全词语言明快，无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文，引蔡(yin cai)柯亭《乐府指迷笺释》中语：“（梦窗）四稿中不晦涩之作，细绎之，亦实在不少。”这首词就是其中之一。
诗的表现手法尚有三点可注意：
全诗没有空发议论，而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂，以事实为依据，动之以情，晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世，启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情，弦外之音就是：如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝，就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒，殷商人口比原来的周国多得多，却因丧失民心而失败，再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实，引起警戒。全诗恳切叮咛，谆谆教导，有劝勉，有鼓励，有启发，有引导，理正情深，表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中，这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
创作背景
裴迪是王维的好友，两人同隐终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。此诗就是他们的彼此酬赠之作。
陆求可( 五代 )
收录诗词 (1891) 首
简 介
陆求可 （1617—1679）明末清初江南淮安人，字咸一，号密庵。顺治十二年进士。授裕州知州，入为刑部员外郎，升福建提学佥事。在裕州时，减轻百姓负担。在刑部，慎辨案情，以免冤滥。
小雅·瓠叶
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时，吴娃越艳醺酣后。
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
"江梅且缓飞，前辈有歌词。莫惜黄金缕，难忘白雪枝。
轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
太史公自序
"度碛如经海，茫然但见空。戍楼承落日，沙塞碍惊蓬。
雪多庭有鹿，县僻寺无钟。何处留诗客，茆檐倚后峰。"
绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基。"
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
"峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。何须见我眼偏青，
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
他人折尽月中桂，惆怅当年江上鸥。"
西江月·井冈山
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意，伤心其奈是多情。
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
不曾垂钓兼亲酝，堪愧金台醉饱身。"
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
见《福州志》）"
国风·邶风·柏舟
"吾宗不谒谒诗宗，常仰门风继国风。空有篇章传海内，
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
"旅寓在江郊，秋风正寂寥。紫泥虚宠奖，白发已渔樵。
茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
故山望断不知处，鶗鴂隔花时一声。"
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
治安策
云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。"
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
"送君江上日西斜，泣向江边满树花。
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
"竹巷溪桥天气凉，荷开稻熟村酒香。
清平乐·雪
"建造上方藤影里，高僧往往似天台。
"暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
"送君同上酒家楼，酩酊翻成一笑休。
"绝代佳人何寂寞，梨花未发梅花落。东风吹雨入西园，
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
"暖泉宫里告虔回，略避红尘小宴开。落絮已随流水去，
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
西江月·真觉赏瑞香二首
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
石累千层险，泉分一带微。栋危猿竞下，檐回鸟争归。
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
夏夜叹
一种西归一般达，柏台霜冷夏城春。"
洗处无瑕玷，添时识满盈。兰亭如见用，敲戛有金声。"
"洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，
自从一见红儿貌，始信人间有谪仙。
"天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
卓午收全影，斜悬转半明。佳人当此夕，多少别离情。"
七绝·屈原
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
"月殿真妃下彩烟，渔阳追虏及汤泉。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
大抵世间幽独景，最关诗思与离魂。"
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
西风万里东归去，更把愁心说向谁。"
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
书戴嵩画牛 / 杜处士好书画
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
闻道复官翻涕泗，属车何在水茫茫。
"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
"琵琶洲近斗牛星，鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降，
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
"动天金鼓逼神州，惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉，
钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，