译文
易水边摆下盛大的(de)别宴,在座的都是人中的精英。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王(wang)羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学(xue)书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游(you)遍东方,出(chu)游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后(hou)代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
魂魄归来吧!
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
注释
109、此态:苟合取容之态。
鏦鏦(cōng)铮铮:金属相击的声音。
(2)别:分别,别离。
⑧八溢:即“八佾”。古代天子祭神和祖先,用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
⑼蒲:蒲柳。
⑥宪王:指周宪王朱有炖(1379-1439),周定王朱捕的长子,明太祖朱元璋之孙,精通音律,号诚斋,自称全阳子、老狂生、锦窝老人,所作杂剧《曲江池》、《义勇辞金》等三十一种.今俱存。又有《诚斋乐府》行世。是著名的戏曲家,见《明史·诸王传》。
③《月赋》:“委照而吴业昌。”郊祀歌:“月穆穆以金波。”