采桑子·春深雨过西湖好
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
（穆答县主）
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
采桑子·春深雨过西湖好拼音解释:
qian nian wei zhi zai xian zhou .xun chang shui huo san hui jin .zhen ge fu qi yi chu shou .
qiu zhong jin hou can yang ming .men yan song bian yu ye deng ..
ruo lun chao ye jian nan ri .di yi zhi gong mei you yu .
gao ren xin .duo yue ge .you shi jiu yue yin chun feng .chi lai zuo you jing shen ke .
zhi dai qiu sheng di xin di .na yi xin xi jian xing rong .
seng gao mei ban bai .shan lao shi duo cui .mo wen chen zhong shi .ru jin zheng ke ai ..
.mu da xian zhu .
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
fang bao shen en jiang zhang kong .yuan dao ling er chun yu jin .luan shan lei ma hen wu qiong .
.lv shu shen shen chu .chang ming yan yan deng .chun shi you si ke .hua luo bi men seng .
.wu chou wu lei zhe .ou xiang shi chao you .ci hou cheng gu ting .yi qian ru luan liu .
译文及注释
译文
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不(bu)停。更漏已经(jing)要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
自己坐(zuo)在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪(pei)伴你共赴黄(huang)泉。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
编织薜荔啊做(zuo)成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张(zhang)。
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
注释
（58）珠箔：珠帘。银屏：饰银的屏风。逦迤：接连不断地。
⑶碧艾：绿色的艾草。香蒲（pú）：多年生草本植物。俗称蒲草。生长在水边或池沼内。叶狭长，夏季开花，雌雄花穗紧密排列在同一穗轴上，形如蜡烛，有绒毛，可做枕头心；叶片可编织席子、蒲包、扇子。花粉称蒲黄，用为止血药。旧时端午节有在门口挂菖蒲、艾叶、蒿草、白芷等植物的习俗。明陈汝元《金莲记·就逮》：“角黍包金，香蒲切玉，是处龙舟飞竞。”
不复施：不再穿。
⑴乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。《史记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’······乃自刎而死。”
甚：很，非常。
74嚣：叫喊。
赏析
中唐人以白描叙日常生活，往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘，令人过目不忘；王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续，艺术上亦不相让。
2.语言形象生动，自然精粹。
这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，有的只是浑朴自然的语言，发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调，很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，可算是汉魏风骨的嗣响。
但在具体分析本文之前，我想提个问题。即在《孟子》七篇中，每一章都有“孟子曰”字样，说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为，这一章应与它的前一章相连，不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的，理由详下。现在先把它的前一章抄在下面：
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁，诗人既在楼下，当然无从得见；对于读者来说，便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的：诗中将其比为“杞梁妻”，自必是一位女子。这女子大约全不知晓，此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴声倾泻：“清商随风发，中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”，当其随风飘发之际，听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟回，大约正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”，琴歌顿歇，只听到声声叹息，从高高的楼窗传出。“一弹再三叹，慷慨有余哀”：在这阵阵的叹息声中，正有几多压抑难伸的慷慨之情，追着消散而逝的琴韵回旋！这四句着力描摹琴声，全从听者耳中写出。但“摹写声音，正摹写其人也”。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
伪作论据 （一）良史陈寿修《三国志》，编《诸葛亮集》，在材料的取舍上是经过审慎斟酌的，但其均未收录此表 （二）此表气绥调低，与《前出师表》辞气迥异，非出自一人之手(shou)，盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作，目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“，因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说：”每览荆邯说公(shuo gong)孙述以进取之图，近见家叔父表陈与贼争竞之计，未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。（或说是张俨伪作）。 （三）表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年，而六年十一月的《后表》却说云已死。
前两句，诗人与客人夜间在火炉前，火炉炭火刚红，壶中热水滚滚，主客以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈；而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度，以写景融入说理。夜深了，明月照在窗前，窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下啜茗清谈，这气氛可就与平常大不一样了。
颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
这一段诗，在李白是顺便提到，作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼，有人以为讽刺严武，有人以为讽刺一般恃险割据的官吏，都是为这一段诗所迷惑，而得出这些结论。但是，这几句诗，确是破坏了全诗的统一性，写在赠友人入蜀的诗中，实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露：蜀中势力盘根错节，险要的地势更成为滋生割据野心的土壤，李白害怕友人误入是非之地，命丧宵小之手，故有“一夫当关，万夫莫开”“锦城虽云乐，不如早还家”之语。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
首联写诗人在晚秋时节(shi jie)，冒着早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字里行间流泻出一种跋涉之苦(ku)。其实，诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节，但作者却仍嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重笔墨，进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字，则是强调了诗人所行山谷远离市井，幽深僻静。
2.语言形象生动，自然精粹。
这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，有的只是浑朴自然的语言，发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调，很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，可算是汉魏风骨的嗣响。
但在具体分析本文之前，我想提个问题。即在《孟子》七篇中，每一章都有“孟子曰”字样，说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为，这一章应与它的前一章相连，不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的，理由详下。现在先把它的前一章抄在下面：
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁，诗人既在楼下，当然无从得见；对于读者来说，便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的：诗中将其比为“杞梁妻”，自必是一位女子。这女子大约全不知晓，此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴声倾泻：“清商随风发，中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”，当其随风飘发之际，听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟回，大约正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”，琴歌顿歇，只听到声声叹息，从高高的楼窗传出。“一弹再三叹，慷慨有余哀”：在这阵阵的叹息声中，正有几多压抑难伸的慷慨之情，追着消散而逝的琴韵回旋！这四句着力描摹琴声，全从听者耳中写出。但“摹写声音，正摹写其人也”。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
伪作论据 （一）良史陈寿修《三国志》，编《诸葛亮集》，在材料的取舍上是经过审慎斟酌的，但其均未收录此表 （二）此表气绥调低，与《前出师表》辞气迥异，非出自一人之手(shou)，盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作，目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“，因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说：”每览荆邯说公(shuo gong)孙述以进取之图，近见家叔父表陈与贼争竞之计，未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。（或说是张俨伪作）。 （三）表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年，而六年十一月的《后表》却说云已死。
前两句，诗人与客人夜间在火炉前，火炉炭火刚红，壶中热水滚滚，主客以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈；而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度，以写景融入说理。夜深了，明月照在窗前，窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下啜茗清谈，这气氛可就与平常大不一样了。
颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
这一段诗，在李白是顺便提到，作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼，有人以为讽刺严武，有人以为讽刺一般恃险割据的官吏，都是为这一段诗所迷惑，而得出这些结论。但是，这几句诗，确是破坏了全诗的统一性，写在赠友人入蜀的诗中，实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露：蜀中势力盘根错节，险要的地势更成为滋生割据野心的土壤，李白害怕友人误入是非之地，命丧宵小之手，故有“一夫当关，万夫莫开”“锦城虽云乐，不如早还家”之语。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
首联写诗人在晚秋时节(shi jie)，冒着早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字里行间流泻出一种跋涉之苦(ku)。其实，诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节，但作者却仍嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重笔墨，进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字，则是强调了诗人所行山谷远离市井，幽深僻静。
创作背景
唐太宗李世民，开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年，李世民下令让将近400人囚犯回乡一年，等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已，等到第二年秋收后，所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴，当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。
寄左省杜拾遗
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
呜唿主人，为吾宝之。"
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
沉醉东风·赠妓朱帘秀
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
咏素蝶诗
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
相州昼锦堂记
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
临江仙·寒柳
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
死去入地狱，未有出头辰。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
渔家傲·题玄真子图
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
八月十五夜赠张功曹
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
春洲曲
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
蕃女怨·万枝香雪开已遍
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。