长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
"金徽玉轸韵泠然，言下浮生指下泉。
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。"
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
枕簟谿云腻，池塘海雨咸。语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
客舍正甘愁寂寂，郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏，
chang shou he zeng you bai nian .ba ding qing qiao song xia yue .jie mian cha zhu shi gen quan .
xun chang dou sou huai zhong ce .ke bian jiang ta liang bin si ..
jian bian ji xiao dong li ju .leng zhe jin feng dai jiang shuang ..
.xin qiu ri hou shai shu tian .bai ri dang song ying que yuan .wu zi ju qiu fang cun fo .
bu hui cang cang zhu he shi .ren ji duo shi li geng ren ..
.chou ting nan lou jiao you chui .xiao ji ti hou geng fen li .
.jin hui yu zhen yun ling ran .yan xia fu sheng zhi xia quan .
wen hou bu shi tan qin zhe .shi xin jiang wei jiao hua xian ..
.song shang xian yun shi shang tai .zi xian gui qu xi yang cui .
zhen dian xi yun ni .chi tang hai yu xian .yu chuang ji cheng bian .shi ding quan pian chan .
.wu gong ji zhu zi jiao she .yi jin jiang nan bai mei hua .
qun xian ge ge lai xiang wen .ren shi feng guang si ci wu ..
ke she zheng gan chou ji ji .jun lou yao xiang zui yan yan .yi wen ling ge xuan xin zhao .
译文
他那远大的(de)志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
桃花漂浮在三月的绿水上，我(wo)竟然敢在这时候下(xia)瞿塘。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到(dao)鸟儿喧闹相呼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓(xing)景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
到如今年纪老没了筋力，
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
注释
（26）许君焦、瑕：（晋惠公）许诺给您焦、瑕两城。
⑶槛：栏杆；露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
②凄咽：形容声音悲凉呜咽。
⑥王命：先王以孝治天下的遗命。先王，已去世的君王。
2、偃蹇：困顿、失志。
⑸绿苹（pín）：浮萍。
庆历八年（1048年）至至和元年（1054年）八月间；
谢邈 谢邈，字茂度，（？-399），东晋陈郡阳夏人。谢安侄孙，谢铁长子。性刚硬，颇有理识。晋孝武帝太元十五年（390年），担任永嘉太守；太元十七年（392年），迁升侍中；太元十八年（393年），出任吴兴太守。隆安三年（399年）十一月，孙恩率领大军进攻浙东，先后攻克上虞、会稽等地，谢邈为之所擒，不屈遇害。
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
雨露瞻双阙，烟波隔五湖。唯君应见念，曾共伏青蒲。"
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
陌上行人歌黍离，三千门客欲何之。
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
千古浮云共归思，晓风城郭水花香。"
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
"天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
月留江客待，句历钓船征。终恐林栖去，餐霞叶上升。"
烟春雨晚闲吟去，不复远寻皇子陂。"
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
"稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
虽遇河清圣，惭非岳降贤。皇慈容散拙，公议逼陶甄。
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉，闲枥犹惊战马嘶。
落尽梨花春又了，破篱残雨晚莺啼。
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
文君惭婉娩，神女让娉婷。烂熳红兼紫，飘香入绣扃。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
"馀霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白，
谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
年年为献东堂策，长是芦花别钓矶。
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
"未吃金丹看十洲，乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱，
似泛灵槎出，如迎羽客升。仙源终不测，胜概自相仍。
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
"湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
江湖易有淹留兴，莫待春风落庾梅。"
"所惜绝吟声，不悲君不荣。李端终薄宦，贾岛得高名。
蜀国马卿看从猎，肯将闲事入凄凉。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
"已表隋珠各自携，更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛，
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
更约西风摇落后，醉来终日卧禅房。"
"故人何处又留连，月冷风高镜水边。文阵解围才昨日，
相门相客应相笑，得句胜于得好官。"
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
柱石林公远，缣缃故国饶。奇踪天骥活，遗轴锦鸾翘。
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
回头语春风，莫向新花丛。我见朱颜人，多金亦成翁。
凤舞香飘绣幕风，暖穿驰道百花中。
"一叶落时空下泪，三春归尽复何情。
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
远驿销寒日，严城肃暮空。龙颜有遗庙，犹得奠英风。"
"三声戍角边城暮，万里乡心塞草春。
惆怅报君无玉案，水天东望一裴回。"
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱，时运还应却太平。
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
"墙下浓阴对此君，小山尖险玉为群。
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。"
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
雨墙经月藓，山菊向阳花。因味碧云句，伤哉后会赊。