叠题乌江亭
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
叠题乌江亭拼音解释:
xian lang du yao qing tong jun .jie qing luo zhang lian xin hua ..
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
yu ye piao xiao jin .guan fang feng zhai zhong .han lai zhi ma ji .zhan hou jue ren xiong .
chang yi gao chuang xia tian li .gu song qing hui wu shi feng .
nan chao wei you chang jiang shui .yi jiu men qian zuo shi bo .
shao di sheng tun jue .ren jia zhu wei can .fan ru gui jiu yin .bu bu ru yan lan ..
.yu du gu ren shu .sui shi gu ren mian .bu shi shi gu ren .xie zheng xin zi jian .
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
.yong ri huan yi zhen .liang xiao yi qu gong .shen xian wu wan lv .bi leng you can deng .
shi wu xun chun sun .tai kan xu ye deng .ying bei chen tu li .zhui zhu li ming seng ..
译文及注释
译文
臣听说，贤明的(de)君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后(hou)决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都是能够教育后世的啊。
只(zhi)说生活困苦，求人收他做奴伢！
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声(sheng)声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树(shu)上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
洗却胭脂铅粉，自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。黄昏院落，幽芳都无人赏，风细细，雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管(guan)笙琶的声音日夜不断。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
注释
⑻慵将照：懒得拿起镜子来照。慵：懒散。将：拿。
（3）跽：古人席地而坐，姿势是双膝着地，臀部坐在自己脚跟上。“跽”是双膝仍然着地，而把上身挺直起来；是一种表示恭敬，有所请求的姿势。也称为长跪。
岩阿（ē）：到处都是岩石的山阿。阿，山丘。
⑵萧娘：南朝以来，诗词中的男子所恋的女子常被称为萧娘，女子所恋的男子常被称为萧郎。
⑹俱怀：两人都怀有。逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”壮思：雄心壮志，豪壮的意思。
宫烛分烟：韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”。
赏析
从全篇诗意来看，这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗；在春天来临之前，诗人已动春思，来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地，不见花影，未闻鸟声，但从已变得柔嫩的柳枝上，看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟，以“无力”描写柳条，都给人一种娇不胜寒的感觉，但春既已萌动，毕竟是锁不住的，“何处未春先有思？”“先有思”，就是说，春天已在不易察觉中迈出了她的脚步，一个姹紫千红的繁华春日，就要来临了。凭着诗人的敏感，在本无春景可写的记游中，却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”（东坡语，见《苕溪渔隐丛话》引），实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事，但凭着诗人的情怀和敏感，写得别有意趣，令人喜读，这首小诗正是一例。
此诗所写，都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”，因而诗中所叙述，也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者，则说明此行轮台和第一次去的安西不同，暗示着和安西有对比：自然方面，春风不到，连年雪飞；人事方面，汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞，但到北庭还是第一次，所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉，但是调子并不低沉。
颔联“毫端蕴秀临霜与，口角噙香对月吟”，俏丽、秀美，只有锦心秀口之人，才能写出如此精彩的诗句。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
在群芳斗艳的花季里，被誉(bei yu)为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟，待到牡丹占断春光的时候，一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人，对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花，这组诗第一首却一反常情，却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日，以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜，寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
虽说明余庆史传无名，却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道，山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首，里面记述说：“克让少儒(shao ru)雅，善谈论，博涉书史，所览将万卷”。而且早熟有为，14岁既就任参军，是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士，梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后，又被隋征召为官，且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高，隋前太子杨勇曾以师相尊，深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世，享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧，明余庆在隋末文坛上也算是小有名气，这里选录的诗便是其中的左证(zheng)。
第四首偈，见于《大正藏·坛经(tan jing)》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若(zi ruo)无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
李白为了实现自己的理想和抱负，希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他，如果有机会，就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”，立志改革现实，治理社会一直是李白的思想主流。
“父耕原上田，子劚山下荒”，并不仅仅是写一家父子的事件，而是高度概括了千千万万个农民的家庭，所谓“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行”，正是农家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待垦的荒地，从耕田写到开荒，简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦，几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力，增加了诗意的典型性，几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
此诗所写，都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”，因而诗中所叙述，也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者，则说明此行轮台和第一次去的安西不同，暗示着和安西有对比：自然方面，春风不到，连年雪飞；人事方面，汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞，但到北庭还是第一次，所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉，但是调子并不低沉。
颔联“毫端蕴秀临霜与，口角噙香对月吟”，俏丽、秀美，只有锦心秀口之人，才能写出如此精彩的诗句。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
在群芳斗艳的花季里，被誉(bei yu)为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟，待到牡丹占断春光的时候，一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人，对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花，这组诗第一首却一反常情，却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日，以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜，寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
虽说明余庆史传无名，却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道，山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首，里面记述说：“克让少儒(shao ru)雅，善谈论，博涉书史，所览将万卷”。而且早熟有为，14岁既就任参军，是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士，梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后，又被隋征召为官，且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高，隋前太子杨勇曾以师相尊，深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世，享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧，明余庆在隋末文坛上也算是小有名气，这里选录的诗便是其中的左证(zheng)。
第四首偈，见于《大正藏·坛经(tan jing)》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若(zi ruo)无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
李白为了实现自己的理想和抱负，希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他，如果有机会，就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”，立志改革现实，治理社会一直是李白的思想主流。
“父耕原上田，子劚山下荒”，并不仅仅是写一家父子的事件，而是高度概括了千千万万个农民的家庭，所谓“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行”，正是农家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待垦的荒地，从耕田写到开荒，简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦，几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力，增加了诗意的典型性，几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
创作背景
光作诗还不够，吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》，流传于世，两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证，“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远，烟渚依稀，此皆江南一隅实境。岸上横一短桥，精室二，其后缭以短垣，丛竹茂密。”但南湖周围并没有山，在图中却有一座小山岗，上面建着一座楼阁，造型颇为华丽，有飞檐，有阑槛窗槅，有帷幔，并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景，但多是诗人的想象之笔，不过对我们来说虽不是实景，却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染，亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山，有亭台楼阁，树木茂盛，有桥有塔，“更右折，林木中隐见一塔，其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多，所以他并不知画中的塔为何塔，勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到，塔有可能就是壕股塔，而勺园故址，嘉兴人都知道，就是指许家村一带，史念在上世纪60年代曾经亲自去看过，发现过很多花园池子的石头，还有池子的痕迹，其他的就没有了。
鲁百能( 五代 )
收录诗词 (6838) 首
简 介
鲁百能 鲁百能，一作伯能，安吉（今属浙江）人。神宗元丰八年（一○八五）进士（清同治《安吉县志》卷一○）。徽宗大观初通判庆源州（《宋诗纪事小传补正》卷二）。历知虔州。有文集三百馀卷，已佚。《南宋书》卷六三有传。今录诗二首。
眼儿媚·咏红姑娘
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
苏子瞻哀辞
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
浣溪沙·桂
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
元日·晨鸡两遍报
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
河湟
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
杜司勋
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
纵囚论
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
"一战偶不捷，东归计未空。还携故书剑，去谒旧英雄。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
齐天乐·中秋宿真定驿
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
太史公自序
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
醉中天·咏大蝴蝶
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。"
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。