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渔父·云溪湾里钓鱼翁

魏晋 / 阮偍

况是相逢雁天夕,星河寥落水云深。"
花开半山晓,竹动数村寒。斗雀翻衣袂,惊鱼触钓竿。
"陶令门前罥接z5,亚夫营里拂朱旗。(《柳》,
门前债主雁行立,屋里醉人鱼贯眠。"
"独住神仙境,门当瀑布开。地多临水石,行不惹尘埃。
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声。"
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"


渔父·云溪湾里钓鱼翁拼音解释:

kuang shi xiang feng yan tian xi .xing he liao luo shui yun shen ..
hua kai ban shan xiao .zhu dong shu cun han .dou que fan yi mei .jing yu chu diao gan .
.tao ling men qian juan jie z5.ya fu ying li fu zhu qi ...liu ..
men qian zhai zhu yan xing li .wu li zui ren yu guan mian ..
.du zhu shen xian jing .men dang pu bu kai .di duo lin shui shi .xing bu re chen ai .
shen qi lian song zhu .gao qing yi bi luo .xuan che nian shen yuan .wei gan gu xiang guo ..
xia shi bu zhi ji qian ren .yu xiao bu xiao tian ji sheng ..
yi zhi shen shi fei wu dao .gan wo huang zhai zhu man ting ..
shui jia you zang bei mang shan .zhong qiao che ma chang wu yi .xia du zhou hang yi bu xian .
xie he jie da shi .chu ru bing deng yong .wu qi zeng yu yong .ru guan gui suo cong .
qing niao fei nan yuan .chun yun qing bu xian .dan kong wu ling che .shan shang fu you shan ..

译文及注释

译文
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空(kong)啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
人(ren)到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
仿佛与谷口的郑子(zi)真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并(bing)未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何(he)发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道(dao),斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟(jing)一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。

注释
(6)櫂(zhào):船桨,这里指代船。
契:用刀雕刻,刻。
(26)濡缕:沾湿衣缕。濡,浸湿,沾湿。
③戢(jí):聚集,收藏。时动:按照一定的季节行动。如春夏务家,冬于讲武。
⑹泠然:轻举貌。《文选·江淹〈杂体诗〉》:“冷然空中赏。”
归:古代女子出嫁称“归”。
⑴离亭燕:词牌名。

赏析

  此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  下段则引证西周史事,来说明此理。西周之兴,国家将老人供养起来,请他们发表对国事的意见,求言于老者,也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世,周厉王为政暴虐,使巫为监者,监视国人的谤言,国人道路以目。而周厉王终于被国人流放,西周也走向了自己的灭亡。成败史迹,岂不昭然具在,令人心悖?可以说,“敬慎如铭”,于此亦可见到。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的(xie de)残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江(xi jiang)”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的(pian de)却是一个“乐”字。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  由古至今,文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举,从《古今图书集成》所搜罗的作品,即可见一斑。谢庄有五子,他替他们取了甚为风雅的名字,分别是飏、朏、颢、从(上有山)、瀹(上有草)。有风,有月,有山,有水,可见谢氏是个性情中人,甚为风雅,且对“月”定有一份难以名状的好感,故也以“月”为题,创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时,人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致,如,宋孝武帝为之“称叹良久”,认为是“前不见古人,后不见来者”的佳作;颜延之则说:“美则美矣,但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较,但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看,谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是(reng shi)其中的翘楚,否则,像《艺文类聚》、《太平御览》等类书,就不会相当一致地都收录了这篇文章。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  古公亶父的这个举动被老百姓知道了,不仅原来豳地民众扶老携幼,离开戎狄而追到岐山来,照旧跟着他。而且附近的邻国,也久仰古公的仁义贤名,都来归附于他。
  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认(qian ren)为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
  “以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。”这几句说,我自以为永州的山水凡有点特别形态的,都被我游遍了,却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字,又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山,所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔,小结了作者游西山前的感受,以及发现西山景色怪特时的欣喜,承上启下,自然地引出下文。
  首联描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。

创作背景

  再次,想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹。欧阳修曾说:“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。

  

阮偍( 魏晋 )

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简 介

阮偍 阮偍,安南人。

咏山樽二首 / 段干源

"竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。
晷度经南斗,流晶尽北堂。乍疑周户耀,可爱逗林光。
"遍识青霄路上人,相逢只是语逡巡。
"春来深谷雪方消,莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好,
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
湖馆翛然无俗客,白衣居士且匡床。"
楛矢方来贡,雕弓已载櫜。英威扬绝漠,神算尽临洮。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 尤己亥

一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
谷鸟鸣还艳,山夫到更狂。可怜游赏地,炀帝国倾亡。
"白阁峰头雪,城中望亦寒。高僧多默坐,清夜到明看。
空留棁仗犊鼻裈,濛濛烟雨归山村。"
"龙形江影隔云深,虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里,
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。


山斋独坐赠薛内史 / 公冶玉宽

或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,
照日含金晰,笼烟淡翠滋。勿言人去晚,犹有岁寒期。"
曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
误入华光笑认春。一与清风上芸阁,再期秋雨过龙津。
篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
故园岁深开断简,秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲,
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。


怨歌行 / 汗奇志

时人自惜花肠断,春风却是等闲吹。
"西峰残日落,谁见寂寥心。孤枕客眠久,两廊僧话深。
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
丽色映珠玑。双影相伴,双心莫违。淹留碧沙上,
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。"


巫山峡 / 昝凝荷

神鞭鬼驭载阴帝,来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗,
"楼居溪上凉生早,坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客,
"江头数顷杏花开,车马争先尽此来。
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
"陇头禾偃乳乌飞,兀倚征鞍倍忆归。
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
醉依香枕坐,慵傍暖炉眠。洛下闲来久,明朝是十年。"
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 那拉一

"闲居同会在三春,大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴,
白云向我头上过,我更羡他云路人。"
此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"
出处虽无意,升沉亦有媒。拔从水府底,置向相庭隈。
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断,仙郎杯杓为谁排。


浣溪沙·十八年来堕世间 / 圭曼霜

宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
"星月相逢现此身,自然无迹又无尘。
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日,天涯芳草动愁心。
"惜别听边漏,窗灯落烬重。寒僧回绝塞,夕雪下穷冬。
"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,
不知高下几由旬。回看官路三条线,却望都城一片尘。
晚柳蝉和角,寒城烛照涛。鄱溪卧疾久,未获后乘骚。"
"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,


闻武均州报已复西京 / 第五俊良

鸟照微生水,狐听或过人。细迁形外影,轻蹑镜中轮。
进退是非俱是梦,丘中阙下亦何殊。"
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。
霅水漾清浔,吴山横碧岑。含珠复蕴玉,价重双南金。
"秦末家家思逐鹿,商山四皓独忘机。
数数游何爽,些些病未妨。天教荣启乐,人恕接舆狂。
"诸侯帐下惯新妆,皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠,
青鬓丈人不识愁。"


酒徒遇啬鬼 / 颛孙梓桑

两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。"
"萧萧一亩宫,种菊十馀丛。采摘和芳露,封题寄病翁。
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆,柔荑萦雾棹龙航。
深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。


舟中夜起 / 太史莉霞

可惜济时心力在,放教临水复登山。"
"江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,
"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
"欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,
"千官晓立炉烟里,立近丹墀是起居。