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国风·郑风·野有蔓草

宋代 / 张蕣

赤狄争归化,青羌已请臣。遥传阃外美,盛选幕中宾。
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
寄谢鸳鹭群,狎鸥拙所慕。"
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
侍臣黄枢宠,鸣玉青云间。肯想观鱼处,寒泉照发斑。"
汲井岁榾榾,出车日连连。自公斗三百,转致斛六千。
宗臣则庙食,后祀何疏芜。彭城英雄种,宜膺将相图。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
"长安少年唯好武,金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山,
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
笔架沾窗雨,书签映隙曛。萧萧千里足,个个五花文。"


国风·郑风·野有蔓草拼音解释:

chi di zheng gui hua .qing qiang yi qing chen .yao chuan kun wai mei .sheng xuan mu zhong bin .
shuai yan gan ping ji .you shi gong gao wo .niao xia zhu gen xing .gui kai ping ye guo .
.yuan wen fang tai shou .gui zang lu hun shan .yi de xing wang hou .gu hun jiu ke jian .
ji xie yuan lu qun .xia ou zhuo suo mu ..
gu li yi zhong die .men sheng cong lian pian .de zui wei he ming .wu jie wen huang tian .
feng chui ke yi ri gao gao .shu jiao li si hua ming ming .jiu jin sha tou shuang yu ping .
.wu shuang jin zhang lang .jue jing you lin tang .he jing shu qun yu .peng kai shi zhong fang .
huai feng sheng zhu dian .chu yu yi cha zao .ruo zai ba gong shan .ti shi yi xiang bao ..
ci mu you ji zhen .zhi jia nian qi ai .yu jun su yin qin .shen jian zhong wai huai .
shi chen huang shu chong .ming yu qing yun jian .ken xiang guan yu chu .han quan zhao fa ban ..
ji jing sui gu gu .chu che ri lian lian .zi gong dou san bai .zhuan zhi hu liu qian .
zong chen ze miao shi .hou si he shu wu .peng cheng ying xiong zhong .yi ying jiang xiang tu .
nei xue xiao duo lei .xi lin yi gu ju .shen fang chun zhu lao .xi yu ye zhong shu .
.chang an shao nian wei hao wu .jin dian cheng en zheng po lu .sha chang feng huo ge tian shan .
wan wei wu ling dong .qian ying zao hua yi .zhang ce xie yan ke .man xiu duo fang rui .
bi jia zhan chuang yu .shu qian ying xi xun .xiao xiao qian li zu .ge ge wu hua wen ..

译文及注释

译文
  申伯建邑大工程(cheng),全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周(zhou)王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
浪子的(de)归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
在高入云间的楼上下榻设席(xi),在天上传杯饮酒。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎(zen)么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢(chao)乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?

注释
(28)宫掖(yè):皇帝后宫。
2.堠(hòu):古代瞭望敌情的土堡。
21.强(qiǎng):本文中指“勉强”。
⑹媪(ǎo):年老的妇人。
⑧畏后生:即孔子说的“后生可畏”。后生,指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话,意思是如果庾信还活着,恐怕真会觉得“后生可畏”了。
(3)“光景”句:意思是风光明秀,而引起了无限的闺阁怨情。光景,风光景色。李白《越女词》之五:“新妆荡新波,光景两奇绝。”又解:“光景”作“光影”,时光的意思。这句话可说是时光渐逝,而闺怨无穷。
(23)郎仆射(yè):郎官的首长。

赏析

  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一(zai yi)定程度上反映了真实的历史背景。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写(ji xie)了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  “闲鹭栖常早,秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息,只因一个“闲”字,充分说明了这里的幽静:鸟儿少有人打扰,便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  温庭筠的这一首诗,他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者,讥笑也。然而从他的诗里看,他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑,就不能不说是在“指桑骂槐”。因此,可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
  前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁,气体明净,善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些,其实子厚在这里“以乐景写哀事”,以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦,让读者在岭外荒远凄寒的景象中,看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺,足蹈琼瑶,双泪空垂的凄美形象;听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木(ti mu)兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助(qiu zhu)于人之辞”,则差为近之。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。

创作背景

  现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼(成年礼)的冠词。周厉王被国人赶走,周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年(公元前828年),太子静即位,即宣王。他“修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周”(《史记·周本纪》)。文武群臣,尤其周、召二公,把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大,举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词,可能是召伯虎所作。

  

张蕣( 宋代 )

收录诗词 (2916)
简 介

张蕣 张蕣,南和人。顺治丁酉举人,由教谕历官国子监助教。

国风·陈风·东门之池 / 吴名扬

"我衰太平时,身病戎马后。蹭蹬多拙为,安得不皓首。
泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。
始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。"
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"
伊人今独步,逸思能间发。永怀掩风骚,千载常矻矻.
"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,


白华 / 林升

孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"
长云湿褒斜,汉水饶巨石。无令轩车迟,衰疾悲夙昔。"
虽有车马客,而无人世喧。游目俯大江,列筵慰别魂。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
大驾今返正,熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼,献可在笔端。
"往年壮心在,尝欲济时难。奉诏举州兵,令得诛暴叛。
再哭经过罢,离魂去住销。之官方玉折,寄葬与萍漂。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。


戚氏·晚秋天 / 汪伯彦

赠别倾文苑,光华比使车。晚云随客散,寒树出关疏。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首,估客胡商泪满襟。
二山信为美,王屋人相待。应为歧路多,不知岁寒在。
怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。
时命如今犹未偶,辞君拟欲拂衣还。"
秋风淅淅吹我衣,东流之外西日微。天清小城捣练急,
老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。
夏云满郊甸,明月照河洲。莫恨征途远,东看漳水流。"


金陵新亭 / 胡奕

"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功多万里侯。
山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
汀洲稍疏散,风景开怏悒。空慰所尚怀,终非曩游集。
"去名即栖遁,何必归沧浪。种药幽不浅,杜门喧自忘。
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
差池分组冕,合沓起蒿莱。不必伊周地,皆知屈宋才。
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"


生查子·旅夜 / 胡炳文

"能以功成疏宠位,不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁,
惜别心能醉,经秋鬓自斑。临流兴不尽,惆怅水云间。"
飞鸟不知倦,远帆生暮愁。涔阳指天末,北渚空悠悠。
"商丘试一望,隐隐带秋天。地与辰星在,城将大路迁。
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。久愵兮cJ々,
数日莺花皆落羽,一回春至一伤心。"
"斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。
"万木云深隐,连山雨未开。风扉掩不定,水鸟过仍回。


展禽论祀爰居 / 华韶

瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
"郡楼何其旷,亭亭广而深。故人牧馀杭,留我披胸衿。
远帆背归鸟,孤舟抵上潮。悬知讼庭静,窗竹日萧萧。"
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树,佳气常薰仗外峰。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
"至人无滞迹,谒帝复思玄。魏阙辞花绶,春山有杏田。
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过,却望衡阳少雁飞。


渡江云·晴岚低楚甸 / 郭三益

日日思琼树,书书话玉潭。知同百口累,曷日办抽簪。"
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
"吾衰怯行迈,旅次展崩迫。愈风传乌鸡,秋卵方漫吃。
坐久风颇愁,晚来山更碧。相对十丈蛟,欻翻盘涡坼。
气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相唿。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。
"牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。


蓼莪 / 陈对廷

"贫居依柳市,闲步在莲宫。高阁宜春雨,长廊好啸风。
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
当杯对客忍流涕,君不觉老夫神内伤。"
门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。"
薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"
散漫愁巴峡,徘徊恋楚君。先王为立庙,春树几氛氲。"
爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。


东光 / 潘有猷

"(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。"
夜来霁山雪,阳气动林梢。兰蕙暖初吐,春鸠鸣欲巢。
云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
老于干戈际,宅幸蓬荜遮。石乱上云气,杉清延月华。
来雁无尽时,边风正骚屑。将从崖谷遁,且与沉浮绝。
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。


咏史 / 陈祥道

人群徒自远,世役终难歇。入山非买山,采竹异采蕨。
白云长满目,芳草自知心。山色连东海,相思何处寻。"
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客,路难悠悠常傍人。
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
"腰佩雕弓汉射声,东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马,