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山居示灵澈上人

唐代 / 姚士陛

如练如霜在何处,吴山越水万重云。"
园林多是宅,车马少于船。莫唤游人住,游人困不眠。
资身既给足,长物徒烦费。若比箪瓢人,吾今太富贵。"
话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。"
"草履初登南客船,铜瓶犹贮北山泉。
骑吏缘青壁,旌旗度白云。剑铭生藓色,巴字叠冰文。
"人无回意似波澜,琴有离声为一弹。
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
主印三年坐,山居百事休。焚香开敕库,踏月上城楼。
侏儒他甚饱,款段尔应羸。忽谓今刘二,相逢不熟槌。"
"低屏软褥卧藤床,舁向前轩就日阳。一足任他为外物,
"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
良人一夜出门宿,减却桃花一半红。"
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。


山居示灵澈上人拼音解释:

ru lian ru shuang zai he chu .wu shan yue shui wan zhong yun ..
yuan lin duo shi zhai .che ma shao yu chuan .mo huan you ren zhu .you ren kun bu mian .
zi shen ji gei zu .chang wu tu fan fei .ruo bi dan piao ren .wu jin tai fu gui ..
hua jiu kan chui lei .si xiang shu duan chang .chou yun jie wu xia .lei zhu jin xiao xiang .
.fu sheng you yi yi .wei de bian xun zhen .bai ri ru wu lu .qing shan qi you ren .
duo shi dong feng ru gui ta .jin piao fang si wei jiang cheng ..
.cao lv chu deng nan ke chuan .tong ping you zhu bei shan quan .
qi li yuan qing bi .jing qi du bai yun .jian ming sheng xian se .ba zi die bing wen .
.ren wu hui yi si bo lan .qin you li sheng wei yi dan .
xin sheng zhi shang huai zhong zhi .mo guai qian tou shu qu gui ..
zhu yin san nian zuo .shan ju bai shi xiu .fen xiang kai chi ku .ta yue shang cheng lou .
zhu ru ta shen bao .kuan duan er ying lei .hu wei jin liu er .xiang feng bu shu chui ..
.di ping ruan ru wo teng chuang .yu xiang qian xuan jiu ri yang .yi zu ren ta wei wai wu .
.shen gui zi xiao ling .shu xia bai yun lai .jian sun fa han zi .shao hua fang ye lei .
.long she bai zhan zheng tian xia .ge zhi xiong xin zhi ci gou .
liang ren yi ye chu men su .jian que tao hua yi ban hong ..
tu gan shu jue zhang yan qing .mei hua qing ru luo fu meng .li zi hong fen guang hai cheng .

译文及注释

译文
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的(de)繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长(chang),终究有穷尽之时,缘结不(bu)解,终究有松散之日。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门(men)锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
  每天太阳从东方(fang)升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。

注释
⑺丹凤城:此指长安。相传秦穆公女儿弄玉吹箫,引来凤凰,故称咸阳为丹凤城。后以凤城称京城。唐时长安宫廷在城北,住宅在城南。
⑶柳眼:早春时柳树初生的嫩叶,好像人的睡眼初展,故称柳眼。李商隐《二月二日》诗中有“花须柳眼多无赖,紫蝶黄蜂俱有情”之句。春相续:一年又一年的春天继续来到人间。
③帘:即竹帘,可以卷起,故称卷帘。
(12)博士:秦及汉初立博士,掌管古今史事待问及书籍典守。到汉武帝时,设五经博士,置弟子员,此后博士专讲经学传授,与文帝、景帝时的博士制度有区别。
⑼《史记·郦生传》:“皆握齱好苛礼。”应劭曰:“握齱,急促之貌。”韦昭曰:“握齱,小节也。”陶渊明诗:“采菊东篱下,悠然见南山。”萧士赟曰:用武之时,儒士必轻。太白此言,其以渊明自况乎?
(3)寄雁”句:传说雁南飞时不过衡阳回雁峰,更不用说岭南了。
⑤元亮:晋陶渊明字元亮,常对菊饮酒。
13.潺湲:水流的样子。

赏析

  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人(shi ren)强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身(xian shen)说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏(shang)。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  考何逊从镇江州,共有两次:第一次在公元510年(天监九年)旧历六月,建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州(今江西九江)刺史,何逊仍从掌书记。第二次在公元517年(天监十六年)旧历六月,庐陵王萧续出为江州剌史,何逊以记室复随府江州。不久即去世。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  最后,诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣,四海一家,天下统一;武关上长风浩荡,戍旗翻卷,残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢,而且具有远大的政治抱负,他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期,尽管形式上维持着统一的局面,实际上,中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败,地方藩镇势力日益强大,几乎形成了“无地不藩,无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运,诗人站在武关前,思绪万千。于是对历史的反思,对现实的忧思,一齐涌上心头,形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训,任人唯贤,励精图治,振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒,不要凭恃山川地形的险峻,破坏国家统一的局面;否则,不管弱吐强吞,其结局必将皆成空。
  其一
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距(jiao ju)的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩,披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。

创作背景

  隆兴元年(1163年)宋军在符离大败之后,十一月,孝宗诏集廷臣,权衡与金国议和的得失,后达成和议。到了孝宗淳熙四年(1177年),此时距当年下诏议和已十五年了,南宋朝廷不思恢复,沉浸在苟安的和平里,诗人感伤时事写下此诗。

  

姚士陛( 唐代 )

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简 介

姚士陛 字别峰,江南桐城人。康熙癸酉举人,着有《空明阁集》。

渔父 / 高晫

"云水生寒色,高亭发远心。雁来疏角韵,槐落减秋阴。
"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。
七里垂钓叟,还傍钓台居。莫恨无名姓,严陵不卖鱼。
跳身转毂宝带鸣,弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目,
情性僻难改,愁怀酒为除。谁能思此计,空备满床书。
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
我有爱弟都九江,一条直气今无双。青光好去莫惆怅,


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 翁华

牛羊平野外,桑柘夕烟间。不及乡园叟,悠悠尽日闲。"
"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
见此即须知帝力,生来便作太平人。"
"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。


伶官传序 / 陈文瑛

林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。
"遍识青霄路上人,相逢只是语逡巡。
虿毒久萌牙,狼顾非日夕。礼貌忽骄狂,疏奏遂指斥。
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月,盈盈寒翠动湘云。
独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
方丈若能来问疾,不妨兼有散花天。"
昨闻过春关,名系吏部籍。三十登高科,前涂浩难测。
唳鹤晴唿侣,哀猿夜叫儿。玉敲音历历,珠贯字累累。


司马季主论卜 / 杭澄

抚几观陈文,使我心不怿。花萼笑繁华,温泉树容碧。
伤见摧残旧宫树,美人曾插九枝花。"
"莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。
春雪空濛帘外斜,霏微半入野人家。
"深藏高柳背斜晖,能轸孤愁减昔围。
"玉钩栏下寒泉水,金辘轳边影照人。


鹤冲天·清明天气 / 苏易简

几时幽恨飘然断,共待天池一水干。"
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑,愿送王弘醉夜归。
俨雅千官容,勃郁吾累怒。适属命鄜将,昨之传者误。
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。


剑器近·夜来雨 / 邓仪

少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退,鹤老乘轩亦不还。
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝,林壑春香鸟雀驯。
"颜子将才应四科,料量时辈更谁过。
湘声穿古窦,华影在空舟。惆怅云门路,无因得从游。"
饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。"
恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"
笑看朝市趋名者,不病那知在病中。"


卷耳 / 孙理

"上清真子玉童颜,花态娇羞月思闲。
看经更向吴中老,应是山川似剑南。"
"绕舍烟霞为四邻,寒泉白石日相亲。
常记京关怨摇落,如今目断满林霜。"
归去不论无旧识,子孙今亦是他人。
"谢公梦草一差微,谪宦当时道不机。
万人齐看翻金勒,百步穿杨逐箭空。"
见《云溪友议》)


寡人之于国也 / 倪适

壮气盖燕赵,耽耽魁杰人。弯弧五百步,长戟八十斤。
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。
饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。"
皓素中方委,严凝得更深。依稀轻夕渚,仿佛在寒林。
"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,
"衣冠零落久,今日事堪伤。厨起青烟薄,门开白日长。
已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"


插秧歌 / 方城高士

金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
闲来抚景穷吟处,尊酒临风不自娱。"
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。
应是梵宫连洞府,浴池今化醒泉清。"
流彩连朱槛,腾辉照绮疏。曈昽晨景里,明灭晓光初。
泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"
"越女芙蓉妆,浣纱清浅水。忽惊春心晓,不敢思君子。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 华仲亨

倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。
珍重八公山下叟,不劳重泪更追攀。"
洛客最闲唯有我,一年四度到平泉。"
谁达此观,丧马之翁。俾吾为秋毫之杪,吾亦自足,
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
君恩讵肯无回时。"
"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。
偶随下山云,荏苒失故程。渐入机险中,危思难太行。