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西江月·五柳坊中烟绿

唐代 / 施闰章

苎罗生碧烟。"
"与子十年旧,其如离别何。宦游邻故国,归梦是沧波。
"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。
傅母悲香褓,君家拥画轮。射熊今梦帝,秤象问何人。
"摇桨曙江流,江清山复重。心惬赏未足,川迥失前峰。
落日谁同望,孤舟独可亲。拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。
生事岂须问,故园寒草荒。从今署右职,莫笑在农桑。"
山上坛场今宛然。世人贵身不贵寿,共笑华阳洞天口。
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
强来前殿看歌舞,共待单于夜猎归。
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
涉涧猜行潦,缘崖畏宿氛。夜来江月霁,棹唱此中闻。"
绵邈数千祀,丘中谁隐沦。朝游公卿府,夕是山林人。


西江月·五柳坊中烟绿拼音解释:

zhu luo sheng bi yan ..
.yu zi shi nian jiu .qi ru li bie he .huan you lin gu guo .gui meng shi cang bo .
.zhong yue jing qi jia .dong lin yi deng li .zhong you gu ren shi .qi liang zai gao bi .
fu mu bei xiang bao .jun jia yong hua lun .she xiong jin meng di .cheng xiang wen he ren .
.yao jiang shu jiang liu .jiang qing shan fu zhong .xin qie shang wei zu .chuan jiong shi qian feng .
luo ri shui tong wang .gu zhou du ke qin .fu bo xian mu niao .ou su qi zhu ren .
ping yuan jun an zai .ke dou sheng gu chi .zuo ke san qian ren .yu jin zhi you shui .
wo lai cai chang pu .fu shi ke yan nian .yan zhong hu bu jian .mie ying ru yun yan .
sheng shi qi xu wen .gu yuan han cao huang .cong jin shu you zhi .mo xiao zai nong sang ..
shan shang tan chang jin wan ran .shi ren gui shen bu gui shou .gong xiao hua yang dong tian kou .
du wang sui zan shi .duo lei zhong jian qian .fang si jie mao di .gui xi qi mu nian ..
qiang lai qian dian kan ge wu .gong dai dan yu ye lie gui .
zhong yang shou gu jia .xian zi lv xiang yuan .ju you jian zhong zao .ce ce dong li hun .
she jian cai xing liao .yuan ya wei su fen .ye lai jiang yue ji .zhao chang ci zhong wen ..
mian miao shu qian si .qiu zhong shui yin lun .chao you gong qing fu .xi shi shan lin ren .

译文及注释

译文
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的(de)声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
魏都邻接燕国赵(zhao)国,美女个个赛(sai)过芙蓉花。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺(miao)。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳(fang)情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放(fang),宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东(dong)风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用(yong)手在空中划着字。

注释
远道:远行。
致:让,令。
槐府:贵人宅第,门前植槐。
⑶棹歌——渔歌。
④恶草:杂草。
5.贾生之论:指贾谊向汉文帝提出的《治安策》。

赏析

  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  这首诗逢秋而不悲秋,送别而不伤别。如此离别,在友人,在诗人,都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛,便大笔挥洒,造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境,于依依惜别的深情之中,回应上文“浩然”,前后紧密配合,情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间,一笔宕去,遥遥无期;论空间,则一勒而收,从千里之外的“江上”回到眼前,构思布局的纵擒开合,是很见经营的。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别(te bie)重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
  此诗一开始,直写时事:“洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。”这一年的正月,安禄山在洛阳称“大燕皇帝”,洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河,洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊”,报国无门,空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
  第一段,揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地:“江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。”然后笔锋一转,引出一段有些人评价梅的美丑,用“固也”一语轻轻收住。接着,作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来,在“文人画士”的心目中,梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”;二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”;三,从客观上说又不能“以其智力为也”。所以,他们只好通过第四个途径了。于是,他们暗通关节,让第三者来转告“鬻梅者”,斫正,删密,锄直,以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下,“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹,道出了作者的无尽愤慨,也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接(ze jie)次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭(qi qiao)。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别,也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗,表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此,是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别,还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系,在愉快的分手中还带着诗人李白的向往,这就使得(shi de)这次离别有着无比的诗意。
  然而诗人并未"渐入佳境",笔锋一转,把目光收回身旁。"堂堂坐相忆,酌茗代醉",一动一静,两个镜头浦,我们仿佛看到了诗人独坐旷室,痴痴地追忆什么,继而端起茶杯,默默一饮而尽,叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思,这里的凄冷、沉默,同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么,是童年无拘无束的天真自由,少年隐居的苦读生活,还是欲登仕途的漂泊岁月?诗人在愁什么,愁仕途的艰辛难挨,还是愁人世的沧桑易变?
  伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
  “南登碣石馆,遥望黄金台”。诗的开篇两句,首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台,由此引发出抒怀之情,集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度,也写出了诗人对明君的盼望,为后四句作铺垫。诗人写两处古迹,集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

施闰章( 唐代 )

收录诗词 (5229)
简 介

施闰章 施闰章(1619—1683),清初着名诗人。字尚白,一字屺云,号愚山,媲萝居士、蠖斋,晚号矩斋,后人也称施侍读,另有称施佛子。江南宣城(今安徽省宣城市宣州区)人,顺治六年进士,授刑部主事。十八年举博学鸿儒,授侍讲,预修《明史》,进侍读。文章醇雅,尤工于诗,与同邑高咏等唱和,时号“宣城体”,有“燕台七子”之称,与宋琬有“南施北宋”之名,位“清初六家”之列,处“海内八大家”之中,在清初文学史上享有盛名。着有《学馀堂文集》、《试院冰渊》等。

菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 余凤

停舻一以眺,太息兴亡理。秋苑故池田,宫门新柳杞。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
忆昨东园桃李红碧枝,与君此时初别离。金瓶落井无消息,
"泊舟淮水次,霜降夕流清。夜久潮侵岸,天寒月近城。
存亡三十载,事过悉成空。不惜沾衣泪,并话一宵中。
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺,仙人六博何能继。
磨用阴山一片玉,洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状,
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。


一剪梅·怀旧 / 李庭芝

平生共风月,倏忽间山川。不期交淡水,暂得款忘年。
君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
吴岳夏云尽,渭河秋水流。东篱摘芳菊,想见竹林游。"
"白日浮云闭不开,黄沙谁问冶长猜。
向君发皓齿,顾我莫相违。"
江流回涧底,山色聚闽中。君去凋残后,应怜百越空。"
再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。


永王东巡歌十一首 / 淮上女

庭闲花自落,门闭水空流。追想吹箫处,应随仙鹤游。"
"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
山川改易失市朝,衢路纵横填白骨。老人此时尚少年,
秦阁多遗典,吴台访阙文。君王思校理,莫滞清江濆。"
文物照光辉,郊畿郁葱蒨.千门望成锦,八水明如练。
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
谴黜同所安,风土任所适。闭门观玄化,携手遗损益。"


从军行·吹角动行人 / 杨颜

迁乔诚可早,出谷此何迟。顾影惭无对,怀群空所思。
渺瀰江树没,合沓海潮连。迟尔为舟楫,相将济巨川。"
"圆潭写流月,晴明涵万象。仙翁何时还,绿水空荡漾。
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆,清管逶迤半绮疏。
我念天时好,东田有稼穑。浮云蔽川原,新流集沟洫。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 吴均

雨色新添漳水绿,夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁,
北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。
多惭恩未报,敢问路何长。万里通秋雁,千峰共夕阳。旧游成远道,此去更违乡。草露深山里,朝朝落客裳。
"归鞍白云外,缭绕出前山。今日又明日,自知心不闲。
若道平分四时气,南枝为底发春偏。"
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
云横全楚地,树暗古湘洲。杳蔼江天外,空堂生百忧。"
驯扰将无惧,翻飞幸莫猜。甘从上苑里,饮啄自裴回。"


好事近·夜起倚危楼 / 林鼐

弃置乡园老,翻飞羽翼摧。故人今在位,岐路莫迟回。"
笑开燕匕首,拂拭竟无言。狄犬吠清洛,天津成塞垣。
丛林远山上,霁景杂花里。不见携手人,下山采绿芷。"
"鲛人潜织水底居,侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识,
吏部来何暮,王言念在兹。丹青无不可,霖雨亦相期。
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
"摇曳巴陵洲渚分,清江传语便风闻。
维监太仓粟,常对府小史。清阴罗广庭,政事如流水。


奉诚园闻笛 / 何蒙

"独上云梯入翠微,蒙蒙烟雪映岩扉。
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
"松柏乱岩口,山西微径通。天开一峰见,宫阙生虚空。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
"天都分礼阁,肃肃临清渠。春山照前屏,高槐荫内除。


送云卿知卫州 / 尼妙云

玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼,向影倾身比葵藿。"
宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。"
日月居东西,朝昏互出没。我来游其间,寄傲巾半幅。
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"
"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
"洛阳旧有神明宰,辇毂由来天地中。


喜春来·携将玉友寻花寨 / 隐峦

天香自然会,灵异识钟音。"
即今西望犹堪思,况复当时歌舞人。"
为此情难尽,弥令忆更缠。本家清渭曲,归葬旧茔边。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。
"横笛怨江月,扁舟何处寻。声长楚山外,曲绕胡关深。
庭前有孤鹤,欲啄常翩翻。为我衔素书,吊彼颜与原。
鱼龙潜啸雨,凫雁动成雷。南国秋风晚,客思几悠哉。"


初到黄州 / 谢庄

帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳,银塘曲水半含苔。
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。
迟回未能下,夕照明村树。"
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。