首页 古诗词 临江仙·赠王友道

临江仙·赠王友道

隋代 / 林弁

"兵寇伤残国力衰,就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙,
黄露醒齿牙,碧黏甘肺腑。桧异松复怪,枯疏互撑拄。
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁,漠漠秋烟起汉陵。
清峭关心惜归去,他时梦到亦难判。"
免教世路人相忌,逢着村醪亦不憎。"
三十年来要自观,履春冰恐未为难。自于南国同埋剑,
"佛屋前头野草春,贵妃轻骨此为尘。
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
"燕台累黄金,上欲招儒雅。贵得贤士来,更下于隗者。
"铜梁路远草青青,此恨那堪枕上听。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪,云起炉峰一炷烟。
如非一神守,潜被蛟龙主。蛟龙若无道,跛鳖亦可御。"
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见,十日王程路四千。
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,
"城上层楼北望时,闲云远水自相宜。
况公珪璋质,近处谏诤垣。又闻虚静姿,早挂冰雪痕。
孤篷半夜无馀事,应被严滩聒酒醒。"


临江仙·赠王友道拼音解释:

.bing kou shang can guo li shuai .jiu zhong nan tu jie liang yi .feng xian ni zhao ci dan que .
huang lu xing chi ya .bi nian gan fei fu .hui yi song fu guai .ku shu hu cheng zhu .
si han gou shui hu sheng bing .cheng cheng xiao lou xuan qin jin .mo mo qiu yan qi han ling .
qing qiao guan xin xi gui qu .ta shi meng dao yi nan pan ..
mian jiao shi lu ren xiang ji .feng zhuo cun lao yi bu zeng ..
san shi nian lai yao zi guan .lv chun bing kong wei wei nan .zi yu nan guo tong mai jian .
.fo wu qian tou ye cao chun .gui fei qing gu ci wei chen .
guan hua liu jing shi .zhou shui du kong shan .shui shi fu yun yi .you you tian di jian ..
.yan tai lei huang jin .shang yu zhao ru ya .gui de xian shi lai .geng xia yu wei zhe .
.tong liang lu yuan cao qing qing .ci hen na kan zhen shang ting .
jia pin yi yong mai qin qian .lang sheng pen pu qian ceng xue .yun qi lu feng yi zhu yan .
ru fei yi shen shou .qian bei jiao long zhu .jiao long ruo wu dao .bo bie yi ke yu ..
yi qi bian sheng xu liu dian .ban ye qu fu shui fu jian .shi ri wang cheng lu si qian .
wu yin de sa zhen zhu lv .qin cong xin hou ding ba man ..
xiong wen wu zhong bao .ke kan chang yu wu yuan zao .shi yi mo bi han yi xia fei .
.cheng shang ceng lou bei wang shi .xian yun yuan shui zi xiang yi .
kuang gong gui zhang zhi .jin chu jian zheng yuan .you wen xu jing zi .zao gua bing xue hen .
gu peng ban ye wu yu shi .ying bei yan tan guo jiu xing ..

译文及注释

译文
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
阴历十月的时候,大雁(yan)就开始南飞,
我怀念的人在万里外(wai),大江(jiang)大湖很远很深。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
  然而,当五(wu)个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇(pian)碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟(meng)长先生。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
决不让中国大好河山永远沉沦!
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感(gan)伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
你千年一清呀,必有圣人出世。

注释
81.贾生;即汉代文人贾谊,此处为诗人自比。
245. 与俱:跟(您)一起去。介词“与”后省宾语“之”(公子)。俱:与“偕”同义,一路同行。
⑦德:恩惠。这里指别人对自己好的的方面。
32.盖亦有溃冒冲突可畏之患:可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。
42、塍(chéng):田间的土埂。

赏析

  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经(bao jing)沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名,后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮(de xi),故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  第三个小层次为长安的近景刻绘:“桂殿嵚崟对玉楼,椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈,万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观,交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿,温馨艳冶的禁闱;宽畅而通达的大道,复道凌空,斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度(qi du),不由令人念及天子的尊贵与威严。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  善于在景物的写实中兼用比(yong bi)兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作(suo zuo)《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  《陈太丘与(qiu yu)友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要,继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际,转切自然,层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。

创作背景

  关于此诗的创作契机,众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上,认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》,则干脆将它们都列入爱情诗内,以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际,尚待考证。

  

林弁( 隋代 )

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简 介

林弁 林弁,南海人。明代宗景泰元年(一四五〇)举人,官琼州同知。明正德《琼台志》卷二九有传。

池州翠微亭 / 樊梦辰

君家祖德惟清苦,却笑当时问绢心。"
各样莲船逗村去,笠檐蓑袂有残声。"
从他烟棹更南去,休向津头问去程。"
只应是董双成戏,剪得神霞寸寸新。"
清夜闻歌声,听之泪如雨。他人如何欢,我意又何苦。
"桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,
"万事不关心,终朝但苦吟。久贫惭负债,渐老爱山深。
遏云声绝悲风起,翻向樽前泣翠娥。"


大雅·召旻 / 支如玉

黄莺也解追前事,来向夫人死处啼。"
吾将自峰顶,便可朝帝扆。尽欲活群生,不唯私一己。
吹嘘川可倒,眄睐花争姹。万户膏血穷,一筵歌舞价。
不知埋恨穷泉后,几度西陵片月沉。"
钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登。"
迹不趋时分不侯,功名身外最悠悠。
悠悠汀渚长,杳杳苹花晚。如何西府欢,尚念东吴远。
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态,金河犹自浣戎衣。


赠从弟·其三 / 赵莲

人间何事堪惆怅,海色西风十二楼。"
一玩九藏冷,再闻百骸醒。有根可以执,有pF可以馨。
溪口回舟日已昏,却听鸡犬隔前村。
病中霜叶赤,愁里鬓毛斑。不为良知在,驱车已出关。"
江南江北多离别,忍报年年两地愁。"
"不知天隐在何乡,且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭,
"芭蕉霜后石栏荒,林下无人闭竹房。经抄未成抛素几,
"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。


江神子·恨别 / 杨存

朝廷及下邑,治者皆仁义。国家选贤良,定制兼拘忌。
常时谈笑许追陪。"
重思醉墨纵横甚,书破羊欣白练裙。"
"日与村家事渐同,烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪,
谁能会得干坤意,九土枯荣自不同。"
"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
桓桓其珪,衮衮其衣。出作二伯,天子是毗。
病起扶灵寿,翛然强到门。与杉除败叶,为石整危根。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 韩铎

丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。"
鹭听独寂寞,鱼惊昧来往。尽水无所逃,川中有钩党。"
应笑秦皇用心错,谩驱神鬼海东头。"
"暖香红焰一时燃,缇幕初垂月落天。
"御题百首思纵横,半日功夫举世名。羽翼便从吟处出,
除却数函图籍外,更将何事结良朋。"
凤押半鹤膝,锦杠杂肥胡。香烟与杀气,浩浩随风驱。
"追逐翻嫌傍管弦,金钗击节自当筵。


裴将军宅芦管歌 / 张浓

溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶,竹篱荒映白茅花。
深雪移军夜,寒笳出塞情。苦心殊易老,新发早年生。"
"岂易及归荣,辛勤致此名。登车思往事,回首勉诸生。
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
(肆夏之歌者,尸出入之所奏也。二章,章四句)
"数罪楚师应夺气,底须多论破深艰。
"高楼会月夜,北雁向南分。留住经春雪,辞来见夏云。
不知皇帝三宫驻,始向人间着衮龙。"


涉江 / 任忠厚

"朝退常归隐,真修大隐情。园林应得趣,岩谷自为名。
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊,落波残照赫如旗。
"狂心醉眼共裴回,一半先开笑未开。
雨洗芭蕉叶上诗,独来凭槛晚晴时。
"澹然相对却成劳,月染风裁个个高。
"关畔春云拂马头,马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困,
严陵何事轻轩冕,独向桐江钓月明。"
"喧喧蹄毂走红尘,南北东西暮与晨。谩道青云难得路,


无题·凤尾香罗薄几重 / 玄幽

洞水流花早,壶天闭雪春。其如为名利,归踏五陵尘。"
昔日仙人今玉人,深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑,
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧,鸽驯多在宝幡中。
无多药圃近南荣,合有新苗次第生。
岁旱且须教济物,为霖何事爱风流。"
"苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处,
到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署,鸾珮排光映玉除。
春风等君意,亦解欺桃李。写得去时真,归来不相似。


绝句·书当快意读易尽 / 苏升

沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。
"非唯言下变荣衰,大海可倾山可移。如剖夜光归暗室,
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。
"愍征新价欲凌空,一首堪欺左太冲。只为白衣声过重,
欲将碧字相教示,自解盘囊出素书。
覆巢破卵方堪惧,取次梧桐凤且栖。"
浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。"
泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴,犯寒疑与雪为媒。


去者日以疏 / 吕大钧

书外囊装一物无。润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
"刻石书离恨,因成别后悲。莫言春茧薄,犹有万重思。
名利终成患,烟霞亦可依。高丘松盖古,闲地药苗肥。
"韦曲城南锦绣堆,千金不惜买花栽。
今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。"
洞水流花早,壶天闭雪春。其如为名利,归踏五陵尘。"
"池上低摧病不行,谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹,