"偶因冷节会嘉宾，况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老，
"尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
"秋初江上别旌旗，故国无家泪欲垂。千里未知投足处，
白屋悬尘榻，清樽忆故人。近来疏懒甚，诗债后吟身。
南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
"斗回山路掩皇州，二载欢娱一望休。
身贱自惭贫骨相，朗啸东归学钓鱼。"
"闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，
"舣舟阳羡馆，飞步缭疏楹。山暝水云碧，月凉烟树清。
畴昔此林下，归心巢顶禅。身依寤昏寐，智月生虚圆。
草色无穷处，虫声少尽时。朝昏鼓不到，闲卧益相宜。"
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
"相过值早凉，松帚扫山床。坐石泉痕黑，登城藓色黄。
.ou yin leng jie hui jia bin .kuang shi ping sheng xin suo qin .ying jie xu jin shu fu lao .
.shang ping fang bi qu .shu guang nian gui qi .jian di song cheng gai .yan qian gui chang zhi .
.qiu chu jiang shang bie jing qi .gu guo wu jia lei yu chui .qian li wei zhi tou zu chu .
bai wu xuan chen ta .qing zun yi gu ren .jin lai shu lan shen .shi zhai hou yin shen .
nan xuan ye chong zhi yi cu .bei you fei e rao can zhu .zhi yan zhong kou shuo qian jin .
.dou hui shan lu yan huang zhou .er zai huan yu yi wang xiu .
shen jian zi can pin gu xiang .lang xiao dong gui xue diao yu ..
.xian lai dui jing zi si liang .nian mao shuai can fen suo dang .bai fa wan jing he suo guai .
.yi zhou yang xian guan .fei bu liao shu ying .shan ming shui yun bi .yue liang yan shu qing .
chou xi ci lin xia .gui xin chao ding chan .shen yi wu hun mei .zhi yue sheng xu yuan .
cao se wu qiong chu .chong sheng shao jin shi .chao hun gu bu dao .xian wo yi xiang yi ..
.lao da cheng ming reng zu bing .zong ting si zhu ye wu huan .
.xiang guo zhi zao liang .song zhou sao shan chuang .zuo shi quan hen hei .deng cheng xian se huang .
译文
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那(na)些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一(yi)团白雪。
春天把希望洒满了大地，万(wan)物都呈现出一派繁荣。
哪怕下得街道成了五大湖、
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
杜诗和韩文(wen)在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
我问江水：你还记得我李白吗？
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
丝丝垂柳低垂，轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日，蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外，桃李随风而落的花瓣飘然而下，撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美，她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外，思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中，她常收敛笑容，整日流泪。游子不在的日子她无心打扮，用不着镜子，铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间，凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定，夜里睡不着，就像夜鹊见月惊起而神魂不定，也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归，思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗，到处满悬着一张一张的蜘蛛网；空废的屋梁上，剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定，前年还在代州，而今却在辽西。一去从此便再无消息，何时才能听到丈夫归来的马蹄声？
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
注释
⑤意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。
②居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。
⒇干戈：战争，当指安史之乱。貌：即写真。
汀洲：水中小洲。
13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。
何耕 （1127—1183）宋汉州绵竹人，占籍德阳，字道夫，号怡庵。高宗绍兴十七年四川类试第一。累擢嘉州守，有惠政，与何逢原、孙松寿、宋诲号四循良。孝宗淳熙中历户部郎中、国子祭酒，出知潼川府。
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁，
"素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
"千骑红旗不可攀，水头独立暮方还。
"钟静人犹寝，天高月自凉。一星深戍火，残月半桥霜。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
愿乞刀圭救生死。"
"才高未及贾生年，何事孤魂逐逝川。
"酒阑歌罢更迟留，携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月，
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
"郊野游行熟，村园次第过。蓦山寻浥涧，蹋水渡伊河。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
"江云断续草绵连，云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚，
四海一家无一事，将军携镜泣霜毛。
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
四山骈耸。五女乍欹，玉华独踊。云翔日耀，如戴如拱。
秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。"
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
偶分甘露味，偏觉众香饶。为问毗城内，馀薰几日销。"
白须才过海，丹旐却归船。肠断相逢路，新来客又迁。"
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
"前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。
寒池清月彩，危阁听林声。倘许双摩顶，随缘万劫生。"
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。
"曲江晴望好，近接梵王家。十亩开金地，千林发杏花。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
秋来若向金天会，便是青莲叶上人。"
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
明发更远道，山河重苦辛。"
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
不知相见更何日，此夜少年堪白头。"
独立分幽岛，同行得静人。此欢宜稍滞，此去与谁亲。"
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
"弹琴多去情，浮楫背潮行。人望丰壖宿，虫依蠹木鸣。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
发少嫌巾重，颜衰讶镜明。不论亲与故，自亦昧平生。"
"心在林泉身在城，凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路，
小者截鱼竿，大者编茅屋。勿作篲与箕，而令粪土辱。"
人烟不隔江城近，水石虽清海气深。波动只观罗刹相，
山川南北路，风雪别离天。楚色穷冬烧，淮声独夜船。
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
"青苔地上消残暑，绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽，
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
"金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，秾艳尚迎轩。
壮年可惜虚销掷，遣把闲杯吟咏诗。"
此生无了日，终岁踏离筵。何计因归去，深山恣意眠。"
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
鹿门才子不再生，怪景幽奇无管属。"
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"
"辞僧下水栅，因梦岳钟声。远路独归寺，几时重到城。
采莲船破五回修。园林一半成乔木，邻里三分作白头。
"昔余过稚齿，从师昧知奥。徒怀利物心，不获藏身宝。
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
"荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。
"五条弦出万端情，捻拨间关漫态生。
渊明菊犹在，仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕，阴崖积幽藓。
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
正是圣朝全盛日，讵知林下有闲人。"
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
"高秋对凉野，四望何萧瑟。远见鸣皋山，青峰原上出。
筋骸本非实，一束芭蕉草。眷属偶相依，一夕同栖鸟。
罗绮明中识，箫韶暗里传。灯攒九华扇，帐撒五铢钱。
龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
"绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。
"片云初出岫，孤迥色难亲。盖小辞山近，根轻触石新。
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄，泉石谙君味甚长。
"罗刹楼头醉，送君西入京。秦吴无限地，山水半分程。
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
旧眷怜移疾，新吟念索居。离声双白鹂，行色一篮舆。
徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。"
劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。
何处征戍行，何人羁旅游。穷途绝粮客，寒狱无灯囚。