岸阴止鸣鹄，山色映潜虬。靡靡俗中理，萧萧川上幽。
"薄赋归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜，杂以荔枝龙州橘。
时役人易衰，吾年白犹少。"
"嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室。心穷伏火阳精丹，
昨宵梦里还，云弄竹溪月。今晨鲁东门，帐饮与君别。
"仲春时景好，草木渐舒荣。公门且无事，微雨园林清。
"睿德在青阳，高居视中县。秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。
怀仙阅真诰，贻友题幽素。荣达颇知疏，恬然自成度。
"郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
菊花浮圣酒，茱香挂衰质。欲知恩煦多，顺动观秋实。"
"石涧泉声久不闻，独临长路雪纷纷。
an yin zhi ming gu .shan se ying qian qiu .mi mi su zhong li .xiao xiao chuan shang you .
.bao fu gui tian fu .qing yao lai shi chen .huan zhan ci bo lao .en ji juan xiao ren .
yin shi wang lai zhang chang gong .fu nan gan zhe tian ru mi .za yi li zhi long zhou ju .
shi yi ren yi shuai .wu nian bai you shao ..
.song yang dao shi can bai shi .ju chu san hua dui shi shi .xin qiong fu huo yang jing dan .
zuo xiao meng li huan .yun nong zhu xi yue .jin chen lu dong men .zhang yin yu jun bie .
.zhong chun shi jing hao .cao mu jian shu rong .gong men qie wu shi .wei yu yuan lin qing .
.rui de zai qing yang .gao ju shi zhong xian .qin cheng lian feng que .han qin shu long dian .
gu xiang man qin qi .dao yuan qing ri shu .ou yu chen ci yi .fu wu nan fei fu .
huai xian yue zhen gao .yi you ti you su .rong da po zhi shu .tian ran zi cheng du .
.jun you hua cheng zui .xi qiong die zhang shen .song men dang jian kou .shi lu zai feng xin .
ju hua fu sheng jiu .zhu xiang gua shuai zhi .yu zhi en xu duo .shun dong guan qiu shi ..
.shi jian quan sheng jiu bu wen .du lin chang lu xue fen fen .
译文
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之(zhi)地尽力量尚未破除匈奴围。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁(pang)补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良(liang)言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
秋天的夜里格外安静，空中没有云朵，听着时断时续的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
注释
⑷金鞭：以金为饰物的马鞭。
（8）青眼高歌俱未老：趁我们青壮盛年，纵酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。
⑵春残：一作“残春”。黄鸟：即黄鹂、黄莺（一说黄雀），叫声婉转悦耳。
（10）督亢：今河北省易县，霸县一带，是燕国土地肥沃的地方。
假步：借住。
③置樽酒：指举行酒宴。
无再少：不能回到少年时代。
庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
柯廷第 柯廷第，字声侯，凤山县人。清干隆二十七年（1762）例贡。曾捐置田地四甲，充入南胡书院，年纳膏火银（后归入崇文书院）。任《重修凤山县志》校对。诗作多记凤山地区风物。 现存诗作俱见王瑛曾《重修凤山县志》，共三首。
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
宁止卧崆峒，直云期汗漫。圣君既理历，族士咸炳焕。
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
游鱼自成族，野鸟亦有群。家园杜陵下，千岁心氛氲。
盐梅推上宰，礼乐统中军。献赋纡天札，飘飖飞白云。"
蟠螭吐火光欲绝。"
"济水出王屋，其源来不穷。洑泉数眼沸，平地流清通。
空洲夕烟敛，望月秋江里。历历沙上人，月中孤渡水。
琪树尝仙果，琼楼试羽衣。遥知神女问，独怪阮郎归。"
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
孤城望处增断肠，折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞，
顾余守耕稼，十载隐田园。萝筱慰舂汲，岩潭恣讨论。
"露冕新承明主恩，山城别是武陵源。花间五马时行县，
"山月松筱下，月明山景鲜。聊为高秋酌，复此清夜弦。
顾己无官次，循涯但自怜。远陪兰署作，空此仰神仙。"
寒空法云地，秋色净居天。身逐因缘法，心过次第禅。
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
玉壶清酒就倡家。小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。"
"尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
都护征兵日，将军破虏时。扬鞭玉关道，回首望旌旗。"
因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
刑罚一以正，干戈自有仪。坐作河汉倾，进退楼船飞。
一官成白首，万里寄沧洲。久被浮名系，能无愧海鸥。"
物状如丝纶，上心为予决。访君东溪事，早晚樵路绝。"
"苏君年几许，状貌如玉童。采药傍梁宋，共言随日翁。
烟波日已远，音问日已绝。岁晏空含情，江皋绿芳歇。"
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。"
屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。故园高枕度三春，
忽佐江上州，当自浔阳下。逆旅到三湘，长途应百舍。
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
"县职如长缨，终日检我身。平明趋郡府，不得展故人。
"悠悠涉伊水，伊水清见石。是时春向深，两岸草如积。
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飖不可期。
"泛舟入荥泽，兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘，川中烟火繁。
"至德抚遐荒，神兵赴朔方。帝思元帅重，爰择股肱良。
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
奈何离居夜，巢鸟悲空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
帝乡片云去，遥寄千里忆。南路随天长，征帆杳无极。"
张范善终始，吾等岂不慕。罢酒当凉风，屈伸备冥数。"
子尚捐俗纷，季随蹑遐轨。蕴真道弥旷，怀古情未已。
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
他日山中逢胜事，桃源洞里几人家。"
峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。"
"送君不复远为心，余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽，
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
"猿鸣三峡里，行客旧沾裳。复道从兹去，思君不暂忘。
还当守故扃，怅恨秉幽素。"
"闲田北川下，静者去躬耕。万里空江菼，孤舟过郢城。
庭前有孤鹤，欲啄常翩翻。为我衔素书，吊彼颜与原。
"百花原头望京师，黄河水流无已时。
边愁殊浩荡，离思空断续。塞上归限赊，尊前别期促。
"不远灞陵边，安居向十年。入门穿竹径，留客听山泉。
月迥藏珠斗，云消出绛河。更惭衰朽质，南陌共鸣珂。"
"山林吾丧我，冠带尔成人。莫学嵇康懒，且安原宪贫。
孤帆万里外，淼漫将何之。江天海陵郡，云日淮南祠。
"闭门湖水畔，自与白鸥亲。竟日窗中岫，终年林下人。
"半山溪雨带斜晖，向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚，
古今何世无圣贤，吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙，
"秦王登碣石，周后袭昆仑。何必在遐远，方称万宇尊。
"鹦林花塔启，凤辇顺时游。重九昭皇庆，大千扬帝休。
"古藤池水盘树根，左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突，
衡阳问人远，湘水向君深。欲逐孤帆去，茫茫何处寻。"
"独饮灞上亭，寒山青门外。长云骤落日，桑枣寂已晦。
"泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。
"朝荐抱良策，独倚江城楼。（《述情》，《诗式》）
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
"生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
"铅钝谢贞器，时秀猥见称。岂如白玉仙，方与紫霞升。
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
"九霄特立红鸾姿，万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此，
四荣摩鹳鹤，百拱厉风飙。北际燕王馆，东连秦帝桥。
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。