译文
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
不经过彻骨寒冷,哪(na)有梅花扑鼻芳香。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
野棠花儿飘落,匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客,竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来,向我的孤枕袭来,我感到丝丝寒意(yi)。在那(na)弯曲的河岸边(bian),我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下,我曾在此(ci)地与佳人离别。如今人去楼空,只有往日的燕子还栖息在这里,那时的欢乐,只有它能作见证。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
三叠泉如银河倒挂三石梁。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
注释
⑥“抱石”句:用卞和事。
70.养人:养民,唐人避唐太宗李世民名讳,改“民”为“人”。
⑶宋玉:战国楚辞赋家,屈原弟子,著录赋十六篇,颇多亡佚。今传《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等篇。
[8]毂(gǔ古):原指车轮中心的圆木,此处指代车舆。
驿骑:乘骡马传送公文的人。这里指乘马赴边的诗人。