送范德孺知庆州
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
"无穷草树昔谁栽，新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立，
"腥鲜龙气连清防，花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井，
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
轩车过尽无公事，枕上一声长乐钟。"
"宋玉平生恨有馀，远循三楚吊三闾。
盐损添常诫，姜宜着更夸。得来抛道药，携去就僧家。
两君相见望贤顿，君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑，
白鹤还乡楚水深。春坼酒瓶浮药气，晚携棋局带松阴。
若教烟水无鸥鸟，张翰何由到五湖。"
送范德孺知庆州拼音解释:
yun fang kong jian you xian jing .qi yu song di liu can ju .he xiang tan bian tui shu ling .
.wu qiong cao shu xi shui zai .xin qi lin hu bai shi tai .ban an ni sha gu he li .
.xing xian long qi lian qing fang .hua feng yang yang chui xi guang .die lan bu ding zhao tian jing .
.xian ze cui ran gong .cun si gu guan kong .xiao tan cheng ye lu .qing pu liu hua feng .
xuan che guo jin wu gong shi .zhen shang yi sheng chang le zhong ..
.song yu ping sheng hen you yu .yuan xun san chu diao san lv .
yan sun tian chang jie .jiang yi zhuo geng kua .de lai pao dao yao .xie qu jiu seng jia .
liang jun xiang jian wang xian dun .jun chen gu wu jie xu xi .gong zhong qin hu gao biao qi .
bai he huan xiang chu shui shen .chun che jiu ping fu yao qi .wan xie qi ju dai song yin .
ruo jiao yan shui wu ou niao .zhang han he you dao wu hu ..
译文及注释
译文
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城(cheng)内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现(xian)在屋上。一个春季(ji)，能有几天这样明媚、晴朗？阳(yang)春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
惭愧作你的青云客，三次登上黄(huang)鹤楼。
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
诗人猛然回想起在山中也曾见过(guo)《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
注释
⑶山寺：指大林寺。始：才；刚刚。
6.戎旃（zhān）：军旗。奉戎旃，谓参加永王军队。
（54）文墨——有关文字方面的事务。
⑻射钩：射钩者的省语，指管仲。管初事齐公子纠，公子纠和齐桓公小白争立为君，管仲射中小白的带钓，后来小白用管仲为相。
③方舟：两船并在一起。极，至，到达。难任，难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外，中间隔着大江大湖，连远航的方舟也难以到达，离别的愁苦真是使人难于承受。
赏析
祭文通常有固定的格式，其内容和形式都容易公式化，为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果(ru guo)说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
“城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。“隈”，山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”，即天尽头，诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展 ！因此诗(ci shi)人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：“今日狂歌客，谁知入楚来！”
此诗突现了一个狂字，显示出一个傲字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
“临歧击剑”，愁苦愤懑已极，要得解脱，唯一的办法只有求救于酒，以酒浇愁。可是诗人身无分文，于是下马脱下“秋衣”，拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚，寒气侵肤，诗人竟在这时脱衣换酒，他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可，酒可不喝而非喝不行，表现了诗人极度苦闷的心情。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
这首诗的第一联：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别，眼下又已是荷花盛开了，可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家(fan jia)的。这是先回忆分别的时间、地点，再由此说到现在不见人归。说来简单，可诗人却描绘得有情有景，相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象，它衬托出别离的凄楚；后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面，反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
全诗四联均写景，无一句议论，无一句抒怀，但却弥漫着凄(zhuo qi)清的氛围，渗透着悲凉的情思。细细品味，如饮醇酒，回味无穷。首联"秋夜访秋士，先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂，而所访者又是"秋士"，更暗寓幽怨之意。古人云："春女怨，秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者，借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途，任过县令，但因升迁无望等原因，早于七年前辞官，隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的，诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园，首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露，感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后，中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声，而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托，使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色，一笛酒人心"，乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声，"酒人"指微醺的借园主人，他在借酒消愁之后，还嫌不足，又以笛声抒其情怀。在中国古诗中，笛声基本上都是幽怨悲哀的意象，这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心，而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡，仿佛笛声也浸透了清冷的月色，更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨，但借园主人吹奏技巧却十分高超，故颈联一转云："响遏碧云近，香传红藕深。"笛声嘹亮，仿佛阻遏了夜空中的碧云，同时水中飘来了红藕的幽香，与笛声交织往还，好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声"，既产生了感情的共鸣，又陶醉在音乐的享受之中，所以久久伫立，直到笛声结束，才想起要与友人相会。尾联云：“相逢清露下，流影湿衣襟。”此联乃回应首句，当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后，终于迎来了与"秋士"的相逢之时，但他们却久久的相对无语，身影沉浸在流泻的月光下，显得格外宁静；他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了，犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽，作为知心朋友，作者对此已经领会和理解，无须多问，亦不必多言，两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样，让人回味无穷。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华，有身逢开元盛世，所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人，有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’，建立盖世功业后功成身退，归隐江湖。”（袁行霈《中国文学史》）李白本身的浪漫主义诗人的气质，也决定了他对功名伟业的追求，他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人，能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”（周勋初《诗仙李白之谜》）。他的过于理想化的人生设计，在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想，他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌，所以他会在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的穷途之下，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的慷慨之歌，李白说“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二），既然说“我独不得出”，又为什么说“大道如青天”，这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾，它统一在这个时代中，也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀(chou dao)断水水更流，举杯消愁愁更愁”的同时，竟又有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的高亢歌唱，这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾，使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平，发挥了建安时代‘慷慨以任气，磊落以使才’的浪漫主义传统，给盛唐诗歌带来了更高的发展，而这正代表了盛唐时代的精神力量。”（林庚《唐诗综论》）
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果(ru guo)说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
“城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。“隈”，山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”，即天尽头，诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展 ！因此诗(ci shi)人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：“今日狂歌客，谁知入楚来！”
此诗突现了一个狂字，显示出一个傲字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
“临歧击剑”，愁苦愤懑已极，要得解脱，唯一的办法只有求救于酒，以酒浇愁。可是诗人身无分文，于是下马脱下“秋衣”，拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚，寒气侵肤，诗人竟在这时脱衣换酒，他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可，酒可不喝而非喝不行，表现了诗人极度苦闷的心情。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
这首诗的第一联：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别，眼下又已是荷花盛开了，可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家(fan jia)的。这是先回忆分别的时间、地点，再由此说到现在不见人归。说来简单，可诗人却描绘得有情有景，相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象，它衬托出别离的凄楚；后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面，反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
全诗四联均写景，无一句议论，无一句抒怀，但却弥漫着凄(zhuo qi)清的氛围，渗透着悲凉的情思。细细品味，如饮醇酒，回味无穷。首联"秋夜访秋士，先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂，而所访者又是"秋士"，更暗寓幽怨之意。古人云："春女怨，秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者，借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途，任过县令，但因升迁无望等原因，早于七年前辞官，隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的，诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园，首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露，感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后，中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声，而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托，使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色，一笛酒人心"，乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声，"酒人"指微醺的借园主人，他在借酒消愁之后，还嫌不足，又以笛声抒其情怀。在中国古诗中，笛声基本上都是幽怨悲哀的意象，这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心，而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡，仿佛笛声也浸透了清冷的月色，更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨，但借园主人吹奏技巧却十分高超，故颈联一转云："响遏碧云近，香传红藕深。"笛声嘹亮，仿佛阻遏了夜空中的碧云，同时水中飘来了红藕的幽香，与笛声交织往还，好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声"，既产生了感情的共鸣，又陶醉在音乐的享受之中，所以久久伫立，直到笛声结束，才想起要与友人相会。尾联云：“相逢清露下，流影湿衣襟。”此联乃回应首句，当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后，终于迎来了与"秋士"的相逢之时，但他们却久久的相对无语，身影沉浸在流泻的月光下，显得格外宁静；他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了，犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽，作为知心朋友，作者对此已经领会和理解，无须多问，亦不必多言，两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样，让人回味无穷。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华，有身逢开元盛世，所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人，有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’，建立盖世功业后功成身退，归隐江湖。”（袁行霈《中国文学史》）李白本身的浪漫主义诗人的气质，也决定了他对功名伟业的追求，他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人，能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”（周勋初《诗仙李白之谜》）。他的过于理想化的人生设计，在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想，他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌，所以他会在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的穷途之下，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的慷慨之歌，李白说“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二），既然说“我独不得出”，又为什么说“大道如青天”，这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾，它统一在这个时代中，也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀(chou dao)断水水更流，举杯消愁愁更愁”的同时，竟又有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的高亢歌唱，这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾，使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平，发挥了建安时代‘慷慨以任气，磊落以使才’的浪漫主义传统，给盛唐诗歌带来了更高的发展，而这正代表了盛唐时代的精神力量。”（林庚《唐诗综论》）
创作背景
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
顾湄( 唐代 )
收录诗词 (3486) 首
简 介
顾湄 明末清初江南太仓人，字伊人。本惠安令程新子，新与顾梦麟善，梦麟无子，以湄予嗣。诸生。陈瑚弟子。工诗古文。与黄与坚等称娄东十子。顺治末，为奏销案所累，乃不求进取。曾应徐干学聘，助之校刊《通志堂经解》。有《水乡集》。
怨郎诗
看落晚花还怅望，鲤鱼时节入关来。"
"桃满西园淑景催，几多红艳浅深开。
玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。"
岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。
"闲对弈楸倾一壶，黄羊枰上几成都。
半夜雨声前计非。缭绕沟塍含绿晚，荒凉树石向川微。
终日苦吟人不会，海边兄弟久无书。
潘郎翠凤双飞去，三十六宫闻玉箫。"
风入松·九日
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍，浪高书到海门稀。
"毒草不曾枯，长添客健无。雾开蛮市合，船散海城孤。
北伐将谁使，南征决此辰。中原重板荡，玄象失钩陈。
"通谷阳林不见人，我来遗恨古时春。
"谁家少女字千金，省向人间逐处寻。
亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。"
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
条山苍
"郊亭宴罢欲回车，满郭传唿调角初。
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
渺渺无穷尽，风涛几日平。年光与人事，东去一声声。
"幸因辞旧谷，从此及芳晨。欲语如调舌，初飞似畏人。
沈沈伴春梦，寂寂侍华堂。谁见昭阳殿，真珠十二行。"
登阁渐漂梗，停舟忆断蓬。归期与归路，杉桂海门东。"
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐，每过庭下似春来。
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
古怨别
"离别奈情何，江楼凝艳歌。蕙兰秋露重，芦苇夜风多。
"鄂相顷题应好池，题云万竹与千梨。我来已变当初地，
"同城各多故，会面亦稀疏。及道须相别，临岐恨有馀。
"李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。
自着衣偏暖，谁忧雪六花。裹裳留阔幞，防患与通茶。
梼杌宽之久，防风戮不行。素来矜异类，此去岂亲征。
逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望，
忘战追无及，长驱气益振。妇言终未易，庙算况非神。
绝句·古木阴中系短篷
故人相忆僧来说，杨柳无风蝉满枝。"
绮席陵寒坐，珠帘远曙开。灵芝霜下秀，仙桂月中栽。
月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细，
千堂何处最荣美，朱紫环尊几处酬。"
"莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。
避秦安汉出蓝关，松桂花阴满旧山。
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
"战回脱剑绾铜鱼，塞雁迎风避隼旟。
苏武慢·雁落平沙
莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。"
"命世须人瑞，匡君在岳灵。气和薰北陆，襟旷纳东溟。
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
客散他乡夜，人归故国秋。樽前挂帆去，风雨下西楼。"
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
自是依刘表，安能比老彭。雕龙心已切，画虎意何成。
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
登望楚山最高顶
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
霜繁边上宿，鬓改碛中回。怅望胡沙晓，惊蓬朔吹催。"
几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违。
"古巷槐阴合，愁多昼掩扉。独存过江马，强拂看花衣。
街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。
"一室意何有，闲门为我开。炉香寒自灭，履雪饭初回。
"云翁耕扶桑，种黍养日乌。手挼六十花甲子，
莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。"
牧童诗
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
月到枕前春梦长。"
三年音信凝颦外，一曲哀歌白发生。"
复此棹孤舟，云涛浩茫茫。朱门待媒势，短褐谁揄扬。
月和风翠动，花落瀑泉飞。欲剪兰为佩，中林露未晞。"
"君立天骄发使车，册文字字着金书。渐通青冢乡山尽，
圭衮照崇阅，文儒嗣箕裘。旷然方寸地，霁海浮云舟。
自说江湖不归事，阻风中酒过年年。"
好事近·湘舟有作
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。
"纵把书看未省勤，一生生计只长贫。可能在世无成事，
吟身坐霜石，眠鸟握风枝。别忆天台客，烟霞昔有期。"
"辟书丞相草，招作广陵行。隋柳疏淮岸，汀洲接海城。
愿得句芒索青女，不教容易损年华。"
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
"故里溪头松柏双，来时尽日倚松窗。
又闻理与乱，在人不在天。我愿为此事，君前剖心肝。
夔州歌十绝句
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。"
月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽，衡门犹对古城荒。
"苔色轻尘锁洞房，乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日，
万里阔分袂，相思杳难申。桂水秋更碧，寄书西上鳞。"
病久欢情薄，乡遥客思孤。无心同落帽，天际望归途。"
梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。"
那得载来都未保，此心离此甚情亲。"