译文
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
从此一离去心知更不能回(hui)归,可怜还不能穿尽汉朝皇(huang)城之宫衣。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
落下一片花(hua)瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收(shou)回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然(ran)后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
农民因灾难频繁生活艰苦(ku)要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘(pai)徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
注释
⒅“冠盖”三句:冠盖:冠服求和的使者。驰鹜(wù):奔走忙碌,往来不绝。若为情:何以为情,犹太今之“怎么好意思”。
⑴陆鸿渐:名羽,终生不仕,隐居在苕溪(今浙江湖州境内),以擅长品茶著名,著有《茶经》一书,被后人奉为“茶圣”、“茶神”。
⑥琼珠:形容水的泡沫。
⑿绀壶:指插梅枝的天青色水壶。绀(gàn),深青带红的颜色。
11.功:事。
⑶家山:家乡。五柳,陶潜自称五柳先生,这里指躲进佛道以避世。