"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
"山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。
高怀见物理，识者安肯哂。卑飞欲何待，捷径应未忍。
守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
敢正亡王，永为世箴。"
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人。"
"终岁山川路，生涯总几何。艰难为客惯，贫贱受恩多。
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
人生倏忽间，安用才士为。"
战卒多苦辛，苦辛无四时。
.su xi jie huang shou .cha chi fu suo wei .shang tian wu wan shu .yi he guo xian fei .
shang you xi jiao zhu ge miao .wo long wu shou dui jiang pen ..
shan zhe wei que lu .ri yin luo yang yun .shui nian lian pian yi .yan zhong du shi qun ..
.shan feng chui you zi .piao miao cheng xian jue .xia xing cang tang huang .bi se li ji tie .
gao huai jian wu li .shi zhe an ken shen .bei fei yu he dai .jie jing ying wei ren .
shou sui a rong jia .jiao pan yi song hua .he zan xuan li ma .lie ju san lin ya .si shi ming chao guo .fei teng mu jing xie .shui neng geng ju shu .lan zui shi sheng ya .
kuang ji e chong ru .wei huo jing ai rong .si deng hui fu di .san zhang hua yang bing .
gan zheng wang wang .yong wei shi zhen ..
ping sheng xia wai qi .su xi gong xing cang .qi wu peng lai shu .sui yan kong cang cang ..
tian jin qiao shang duo hu chen .luo yang dao shang chou sha ren ..
.zhong sui shan chuan lu .sheng ya zong ji he .jian nan wei ke guan .pin jian shou en duo .
du li jiang hai shang .yi dan tian di qing .zhu xian dong yao hua .bai yu piao yu jing .
ren sheng shu hu jian .an yong cai shi wei ..
zhan zu duo ku xin .ku xin wu si shi .
译文
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
野地里的(de)花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
人(ren)们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
踏上汉时故道，追思马援将军；
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千(qian)，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
12、维，通“惟”。这两句是说只因子产没有遇到圣君，他的教化就只限于一个郑国。化，教化。
搔首东窗：借指陶潜《停云》诗就，自得之意。
⑦年时沽酒：去年买酒。那人家：那个人么？指作者自己。家在此处是语尾助词。
⑶烟柳：雾气笼罩着的柳树。
[4]子规：即杜鹃鸟。相传战国时蜀王杜宇死后化为杜鹃鸟，叫声凄切，昼夜悲鸣。
⑻髻双鸦：即双丫形的发髻。
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
"楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯藁。
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
投人心似切，为客事皆难。何处无留滞，谁能暂问看。"
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
"汉之广矣中有洲，洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑，
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
"朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
有时丹灶上，数点彩霞重。勉事壶公术，仙期待赤龙。"
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
"宠光五世腰青组，出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床，
层阁凭雷殷，长空水面文。雨来铜柱北，应洗伏波军。"
"六气铜浑转，三光玉律调。河宫清奉赆，海岳晏来朝。
寒水光难定，秋山响易哀。天涯稍曛黑，倚杖更裴回。"
"上林春更好，宾雁不知归。顾影怜青籞，传声入紫微。
接果移天性，疏泉逐地形。清明来几日，戴胜已堪听。"
新月隔林时，千峰翠微里。言忘心更寂，迹灭云自起。
"参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
"天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
此行叠壮观，郭薛俱才贤。不知百载后，谁复来通泉。"
飘零神女雨，断续楚王风。欲问支机石，如临献宝宫。
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
绵谷元通汉，沱江不向秦。五陵花满眼，传语故乡春。"
终日饮醇酒，不醉复不醒。常忆鸡鸣山，每诵西升经。
"救物智所昧，学仙愿未从。行藏两乖角，蹭蹬风波中。
"雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
"君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
"行人临水去，新咏复新悲。万里高秋月，孤山远别时。
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
"紫蔓青条拂酒壶，落花时与竹风俱。
"有人家住清河源，渡河问我游梁园。手持道经注已毕，
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
思免物累牵，敢令道机退。瞒然诵佳句，持此秋兰佩。"
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。"
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
警急烽常报，传闻檄屡飞。西戎外甥国，何得迕天威。
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
七级凌太清，千崖列苍翠。飘飘方寓目，想像见深意。
"文星垂太虚，辞伯综群书。彩笔下鸳掖，褒衣来石渠。
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠。
伊洛日夜涨，鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄，何处游青冥。
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
人生倏忽间，旅衬飘若遗。稚子新学拜，枯杨生一枝。
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
篱边颍阳道，竹外少姨峰。日夕田家务，寒烟隔几重。"
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
其功能大中国。凡三章，章四句）
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
锦鲸卷还客，始觉心和平。振我粗席尘，愧客茹藜羹。"
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
日觉蹉跎近，天教懒慢成。谁能谒卿相，朝夕算浮荣。"
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
短题自兹简，华篇讵能酬。无阶承明庭，高步相追游。
即此逢清鉴，终然喜暗投。叨承解榻礼，更得问缣游。
"群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
柳映三桥发，花连上道明。缄书到别墅，郢曲果先成。"
所遗非遗望，所遗非可遗。所遗非遗用，所遗在遗之。
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。