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上阳白发人

五代 / 栯堂

慎勿多饮酒,药膳愿自强。"
鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
拖尾迷莲锷,张鳞露锦容。至今沙岸下,谁得睹玄踪。"
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
水流山暗处,风起月明时。望见南峰近,年年懒更移。"
忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日,陈事苍茫指南陌。
晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"
"与道共浮沈,人间岁月深。是非园吏梦,忧喜塞翁心。
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
色宜波际绿,香爱雨中新。今日青青意,空悲行路人。"
"蠹露宗通法已传,麻衣筇杖去悠然。


上阳白发人拼音解释:

shen wu duo yin jiu .yao shan yuan zi qiang ..
gui shen zhi miao yu shou xiang .yin feng qie qie si mian lai .li ling ji shu bie su wu .
tuo wei mi lian e .zhang lin lu jin rong .zhi jin sha an xia .shui de du xuan zong ..
sai bei wu cao mu .wu yuan chao jiang shi .yang ben sha mo kong .zhong ri hu feng chui .
shui liu shan an chu .feng qi yue ming shi .wang jian nan feng jin .nian nian lan geng yi ..
hu yi gu xiang tou yi bai .liu nian huang hu zhan xi ri .chen shi cang mang zhi nan mo .
xiao lou tong hu se .qiu feng yu sha qing .rong che pan wang chu .ru mu qie huang qing .
geng wang zun zhong ju hua jiu .yin qin neng de ji hui gu ..
bing xin zhuan gu zhi .shen zhao sui ke fou .qi xue qu da fu .you can dui yu sou ..
.yu dao gong fu shen .ren jian sui yue shen .shi fei yuan li meng .you xi sai weng xin .
.wan li nan tian wai .qiu shu yu xue jian .wang lai cheng bai shou .dan mu jian qing shan .
se yi bo ji lv .xiang ai yu zhong xin .jin ri qing qing yi .kong bei xing lu ren ..
.du lu zong tong fa yi chuan .ma yi qiong zhang qu you ran .

译文及注释

译文
曾经的(de)秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来(lai),这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无(wu)有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那(na)里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
劝大家举杯(bei)为乐,喝醉了就什么都不知道了。
  信陵君杀了晋鄙,救下邯郸,打败了秦兵,使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时,唐雎对信陵君说:“我听说,事情有不可以知道的,有不可以不知道的;有不可以忘掉的,有不可以不忘掉的。”信陵君说:“这话怎样讲呢?”唐雎回答说:“别人憎恨我,不可以知道;我憎恶别人,是不可以让人知道的;别人有恩德于我,是不可以忘记的;我有恩德于别人,是不可以不忘记的。如今,你杀了晋鄙,救下邯郸,打败秦兵,保存了赵国,这对赵国是大恩德。现在,赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了,希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说:“无忌我敬遵你的教诲。”
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。

注释
(1)蘼芜(míwú):一种香草,叶子风干可以做香料。古人相信蘼芜可使妇人多子。
101.摩:摩擦。
限:限制。
⑥芙蓉花:指荷花。断根草:比喻失宠。
商风:秋风。
(17)鼓:击鼓(进军)名词做动词。
2、香尘:带着花香的尘土。
(172)这句是说:今天官吏的设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。

赏析

  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体(ti)最为诗家着意。施补华(hua)《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一(yu yi)个“闲”字之中。它是全篇之“眼”,着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首,获得历代诗评家的赞赏和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
  “芳树无人花自落”,这里强调“无人”二字,便道出了诗人对时代的感慨,说明经过安史之乱,再也无人来此观赏,只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”,春山一路,不仅使人想象到山花烂漫,鸟语宛转的佳境,但著以“空啼”二字,却成了以乐写哀,以闹衬寂,充分显示了山路的荒寞;这里不仅再也见不到那么多的游人墨客,而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应,写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜,也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。
  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  全诗开头,“四月上泰山”,看似平叙交代时间,却暗(que an)蕴泰山时令奇观背景。公元742年(天宝元年)暮春时节,李白佩剑挂芦,抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”,眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风,次第打开,一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长,逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来,寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯,层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话,接着诗人采用散点透视的视角,移步换景,从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途,过中天门,曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧,悬崖千仞,“飞流洒绝,水急松声哀”,“北眺 嶂奇,倾崖向东摧”。泉水若“飞”,峰崖之高绝可见,巨岩累接,险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流,不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”,而是遇崖迭挫,进溅成珠,泼“洒”在层(zai ceng)层悬崖之上,又聚汇成流潜入深谷,水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去,山峦如扇、如柱、如剑、如兽,千奇百怪,那处处悬崖都像要向东面歪倒下去,令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字,泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷,只见大大小小的岩洞嵌进崖壁,“洞门闭石扇”,巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云团荡漾,急流、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷,就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”,诗人摹景拟声,形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

栯堂( 五代 )

收录诗词 (4248)
简 介

栯堂 益字栯堂,温州人。大慧杲四世法嗣,得法于净慈隐公。住庆元奉化岳林寺,世传《山居诗》一编,檗庵黄僧游广陵,得于东隐精舍。为元时旧刻。

洛桥寒食日作十韵 / 杨绍基

玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿,河绕军州日气红。
"特建青油幕,量分紫禁师。自然知召子,不用问从谁。
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
慢随飘去雪,轻逐度来风。迥出重城里,傍闻九陌中。
"乱后自江城,相逢喜复惊。为经多载别,欲问小时名。
灵槛如朝蜃,飞桥状晚虹。曙霞晴错落,夕霭湿葱茏。
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"


悼亡三首 / 房皞

回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"
小儿归去须读之。觉来知是虚无事,山中雪平云覆地。
蔓草映寒水,空郊暧夕阴。风流有佳句,吟眺一伤心。"
"家楚依三户,辞州选一钱。酒杯同寄世,客棹任销年。
云亭之事略可记,七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表,
相送汀州兰棹晚,菱歌一曲泪沾衣。"
竹通山舍远,云接雪田平。愿作门人去,相随隐姓名。"
夜雨新田湿,春风曙角鸣。人传府公政,记室有参卿。"


石州慢·寒水依痕 / 何思澄

远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"
二师身住口不住。凿井求泉会到源,闭门避火终迷路。
"石堤春草碧,双燕向西飞。怅望云天暮,佳人何处归。
白云离离渡霄汉。"
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
宫娃几许经歌舞,白首翻令忆建章。"
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒,见说烟尘眼即开。


韬钤深处 / 潜说友

"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
断桥通远浦,野墅接秋山。更喜陪清兴,尊前一解颜。"
"且宽沈簿领,应赖酒如渑。春夜霜犹下,东城月未升。
一卧漳滨今欲老,谁知才子忽相寻。"
艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。"
一家榆柳新,四面远无邻。人少愁闻病,庄孤幸得贫。
"兰若倚西冈,年深松桂长。似闻葛洪井,还近赞公房。
"珠履行台拥附蝉,外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛,


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 沈祥龙

今日一茎新白发,懒骑官马到幽州。"
"闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫。
"讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事,
野蝶难争白,庭榴暗让红。谁怜芳最久,春露到秋风。"
阴阴台殿敞,靡靡轩车驻。晚酌临水清,晨装出关路。
应向章华台下醉,莫冲云雨夜深寒。"
树成多是人先老,垂白看他攀折人。"
"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。


夜雪 / 朱洵

"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
南风万里吹我心,心亦随风度辽水。"
千年城郭如相问,华表峨峨有夜霜。"
落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。"
"孤客飘飘岁载华,况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳,
回瞻二妙非吾侣,日对三峰自有期。"
"露幕拥簪裾,台庭饯伯鱼。彩衣人竞看,银诏帝亲书。
傍檐虫挂静,出树蝶飞高。惆怅临清镜,思君见鬓毛。"


普天乐·翠荷残 / 陈克家

佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
君向苏台长见月,不知何事此中看。"
内园分得温汤水,二月中旬已进瓜。"
愁云漠漠草离离,太乙句陈处处疑。
"秋斋膏沐暇,旭日照轩墀。露重芭蕉叶,香凝橘柚枝。
醉里欲寻骑马路,萧条几处有垂杨。"
风天错到碛西城。单于送葬还垂泪,部曲招魂亦道名。
"伤秋不是惜年华,别忆春风碧玉家。


陋室铭 / 张佳图

夜半独眠愁在远,北看归路隔蛮溪。"
蕙风清水殿,荷气杂天香。明月谈空坐,怡然道术忘。"
"常逢明月马尘间,是夜照君归处山。
"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。
许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户,学飞雏鹤落高松。
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
"早夏宜春景,和光起禁城。祝融将御节,炎帝启朱明。
"祖帐临鲛室,黎人拥鹢舟。坐蓝高士去,继组鄙夫留。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 李绳远

独向凤城持荐表,万人丛里有光辉。"
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
若教恨魄皆能化,何树何山着子规。"
一矢弢夏服,我弓不再张。寄语丈夫雄,若乐身自当。"
头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,
秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"
关国通秦限,波涛隔汉川。叨同会府选,分手倍依然。"
君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"


飞龙篇 / 赵必蒸

"五更钟漏歇,千门扃钥开。紫宸残月下,黄道晓光来。
"值迥逢高驻马频,雪晴闲看洛阳春。莺声报远同芳信,
"诏出凤凰宫,新恩连帅雄。江湖经战阵,草木待仁风。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
散下渚田中,隐见菰蒲里。哀鸣自相应,欲作凌风起。
鼎湖仙已去,金掌露宁干。万木泉扃月,空怜凫雁寒。
"坐爱圆景满,况兹秋夜长。寒光生露草,夕韵出风篁。
"君不见道傍废井傍开花,原是昔年骄贵家。