天保
傲世寄渔艇，藏名归酒杯。升沈在方寸，即恐起风雷。"
各样莲船逗村去，笠檐蓑袂有残声。"
重思万古无人赏，露湿清香独满襟。
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
锦鳞赪尾平生事，却被闲人把钓竿。"
如何不食甘，命合苦其噬。如何不趣时，分合辱其体。
"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净，
"老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
去年十二月，身住霅溪上。病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。
天保拼音解释:
ao shi ji yu ting .cang ming gui jiu bei .sheng shen zai fang cun .ji kong qi feng lei ..
ge yang lian chuan dou cun qu .li yan suo mei you can sheng ..
zhong si wan gu wu ren shang .lu shi qing xiang du man jin .
bao cai zhong shi fei zhi yin .jia shan meng hou fan qian chi .chen tu sao lai fa yi zan .
.cheng ji zhuo lai you qi hua .shi ying jian de yuan quan gan .
jin lin cheng wei ping sheng shi .que bei xian ren ba diao gan ..
ru he bu shi gan .ming he ku qi shi .ru he bu qu shi .fen he ru qi ti .
.yi pian qing fan bei xi yang .wang san feng bai qi zhen tang .tian han ye shu yun ya jing .
.lao da cheng ming reng zu bing .qiang ting si zhu yi wu huan .
zi zhen du you yan xia qu .gu kou geng chu dao bai tou ..
qu nian shi er yue .shen zhu zha xi shang .bing li he feng deng .ji tun liao kui xiang .
译文及注释
译文
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
后羿射下了九个太阳，天(tian)上人(ren)间免却灾难(nan)清明安宁。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得(de)正肥。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足(zu)(zu)，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚(chu)天云海迷迷茫茫。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百(bai)步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
注释
（35）隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有边际，而自己愁思无尽。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。
101、偭（miǎn）：违背。
李杜：指李白、杜甫。
天孙：织女星。
②故溪：往年（40多年前）经过的溪流。歇：停息。
媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。
⑶无觅处：遍寻不见。
郎君：丈夫，借指为妇女所恋的男人，元曲中常用以指爱冶游的花花公子。“班头”，一班人中的头领。
⑶恍然：忽然。咸京：指唐都城长安。
⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
赏析
不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
在章法结构上，作者对全诗作了精心安排。诗共三章，每章(mei zhang)十句，每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观，后四句抒发女子思君情意。前六句状物，重在客观事物的描述；后四句言情，重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看，各有侧重，少有雷同。先看各章的前六句：第一章写车制，第二章写驾车，第三章写兵器。再看各章的后四句，虽然都有“言念君子”之意，但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象：第一章是“温其如玉”，形容其夫的性情犹如美玉一般温润；第二章是“温其在邑”，言其征夫为人温厚，从军边防；第三章是“厌厌良人”，言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理，第一章是“乱我心曲”，意思是：想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”，问他何时才能归来，盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”，辗转难眠，忽睡忽起，表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容，既不雷同，又能一气贯通。格式虽同，内涵有别。状物言情，各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序，又不显呆板。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说(jiang shuo)平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风，仿佛成了一个讨人厌的家伙，它萧萧地吹，不停地吹，吹红了湛湛青枫，吹白了满头乌发，诗人对这秋风，不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话，那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情，也不好管闲事，枫叶之红、青丝之白，都与秋风没半点关系，诗人发此怪怨，实属无理。但越是无理，越是有情，诗人自入秋以来，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感伤之情就从没断过，此刻他看到瑟瑟作响的红叶，一腔悲怀再也把持不住，便冲秋风抱怨道：“你怎么这么好事！”这里的秋风，实际上已经超出它本身的含义，成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表，正是无情的岁月逼红了枫叶，也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风，以蓄意悖理的手法，让衰凉之感直达读者心灵深处，仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者，在秋风中不禁洒泪。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
明白了这两点，再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画，在读者眼前出现的，就不仅是一棵灵寿，而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲，稍觉步武轻”的深刻内涵。
从艺术上看，这首诗不仅属对精切，造语工巧，而且情寓景中，意余言外。
整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色，那么“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛，各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静，遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来，而人却离乡远去，何况故乡正满目春色如画，直教人流连难舍。
诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点，勾勒出了一幅舟行险滩的图象：江水咆哮，冲击着滩中的巨石，发出了震耳欲聋的嘈嘈之声；翻涌的波涛，撞击在岩石上，激起了象雪一样的浪花；两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣；江滩里侧石凌出，就连如叶的小舟也难以通行。然而，就在这凶险万分的涩滩，渔夫和舟子，为衣食所迫，不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看！就在那远远的江面上，又来了一只渔舟，舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句，“渔人与舟子，撑折万张篙”，便是全诗主旨的所在，集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法，为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物，如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙，虽着墨无多，但各有各的身份动作，给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力，给人无穷回味。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西(yu xi)施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
在章法结构上，作者对全诗作了精心安排。诗共三章，每章(mei zhang)十句，每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观，后四句抒发女子思君情意。前六句状物，重在客观事物的描述；后四句言情，重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看，各有侧重，少有雷同。先看各章的前六句：第一章写车制，第二章写驾车，第三章写兵器。再看各章的后四句，虽然都有“言念君子”之意，但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象：第一章是“温其如玉”，形容其夫的性情犹如美玉一般温润；第二章是“温其在邑”，言其征夫为人温厚，从军边防；第三章是“厌厌良人”，言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理，第一章是“乱我心曲”，意思是：想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”，问他何时才能归来，盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”，辗转难眠，忽睡忽起，表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容，既不雷同，又能一气贯通。格式虽同，内涵有别。状物言情，各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序，又不显呆板。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说(jiang shuo)平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风，仿佛成了一个讨人厌的家伙，它萧萧地吹，不停地吹，吹红了湛湛青枫，吹白了满头乌发，诗人对这秋风，不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话，那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情，也不好管闲事，枫叶之红、青丝之白，都与秋风没半点关系，诗人发此怪怨，实属无理。但越是无理，越是有情，诗人自入秋以来，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感伤之情就从没断过，此刻他看到瑟瑟作响的红叶，一腔悲怀再也把持不住，便冲秋风抱怨道：“你怎么这么好事！”这里的秋风，实际上已经超出它本身的含义，成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表，正是无情的岁月逼红了枫叶，也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风，以蓄意悖理的手法，让衰凉之感直达读者心灵深处，仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者，在秋风中不禁洒泪。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
明白了这两点，再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画，在读者眼前出现的，就不仅是一棵灵寿，而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲，稍觉步武轻”的深刻内涵。
从艺术上看，这首诗不仅属对精切，造语工巧，而且情寓景中，意余言外。
整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色，那么“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛，各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静，遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来，而人却离乡远去，何况故乡正满目春色如画，直教人流连难舍。
诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点，勾勒出了一幅舟行险滩的图象：江水咆哮，冲击着滩中的巨石，发出了震耳欲聋的嘈嘈之声；翻涌的波涛，撞击在岩石上，激起了象雪一样的浪花；两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣；江滩里侧石凌出，就连如叶的小舟也难以通行。然而，就在这凶险万分的涩滩，渔夫和舟子，为衣食所迫，不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看！就在那远远的江面上，又来了一只渔舟，舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句，“渔人与舟子，撑折万张篙”，便是全诗主旨的所在，集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法，为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物，如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙，虽着墨无多，但各有各的身份动作，给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力，给人无穷回味。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西(yu xi)施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
创作背景
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
张梦龙( 两汉 )
收录诗词 (2452) 首
简 介
张梦龙 张梦龙，字静斋，湘阴人。嘉庆辛未进士学尹女，衡山陈士源室，光绪癸未进士长治知县毓光、同知毓昌、己丑进士翰林院编修漳州知府嘉言母。有《柏心堂遗稿》。
杨柳枝·宜春苑外最长条
只有方丈居，其中蹐且跼.朽处或似醉，漏时又如沃。
闲移秋病可，偶听寒梦缺。往往枕眠时，自疑陶靖节。"
"雨后山容若动，天寒树色如消。目送回汀隐隐，
刳松轻稳琅玕长，连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼，
"烟树绿微微，春流浸竹扉。短蓑携稚去，孤艇载鱼归。
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
"东南苍翠何崔嵬，横流一望幽抱开。影寒已令水底去，
"失意闲眠起更迟，又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽，
被衣为啮缺歌
先贤忧民诈，观迹成纲纪。自有书契来，争及结绳理。
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。
鸟畏闻鶗鴂，花惭背牡丹。何人知此计，复议出长安。"
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
旅人寄食逢黄菊，每见故人思故园。"
欲知豪贵堪愁处，请看邙山晚照斜。"
"绣毂寻芳许史家，独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂，
秋夜读书每以二鼓尽为节
虽展县图如到县，五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底，
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
"琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。
草堂尽日留僧坐，自向前溪摘茗芽。"
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
浮云将世远，清听与名新。不见开岩日，空为拜影人。
我爱周息元，忽起应明主。三谏却归来，回头唾圭组。
人间有此荣华事，争遣渔翁恋钓矶。"
一枝花·咏喜雨
"江头一声起，芳岁已难留。听此高林上，遥知故国秋。
文字为人弃，田园被债收。此名如不得，何处拟将休。"
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
王无罪岁。诗之穷辞，以嫉悍吏。"
渡水傍山寻绝壁，白云飞处洞天开。
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
"古郢云开白雪楼，汉江还绕石城流。
乘时得路何须贵，燕雀鸾凰各有机。"
羔羊
除却思量太平在，肯抛疏散换公侯。"
大堤春日暮，骢马解镂衢。请君留上客，容妾荐雕胡。
山上花明水上曛，一桡青翰破霞文。
并州去路殊迢递，风雨何当达近畿。"
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实，深井通潮半杂泉。
"箨冠新带步池塘，逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露，
此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。"
故园若有渔舟在，应挂云帆早个回。"
浣溪沙·夜夜相思更漏残
却怕他生还识字，依前日下作孤灯。
为报南蛮须屏迹，不同蜀将武侯功。"
润侵书缝黑，冷浸鬓丝明。牖暗参差影，阶寒断续声。
大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。"
"重到云居独悄然，隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法，
昔年尝过杜子美，亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多，
霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应蓟子训，醉后懒分身。"
"家吴闻入蜀，道路颇乖离。一第何多难，都城可少知。
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
岸断河声别，田荒野色同。去来皆过客，何处问遗宫。"
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
仙人来往无行迹，石径春风长绿苔。"
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆，蒸之馥之香胜梅。
"烟树绿微微，春流浸竹扉。短蓑携稚去，孤艇载鱼归。
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且间石生。
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
题画
形胜今虽在，荒凉恨不穷。虎狼秦国破，狐兔汉陵空。
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情，
愿为陌上土，得作马蹄尘。愿为曲木枝，得作双车轮。
去年十二月，身住霅溪上。病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。
"江头从此管弦稀，散尽游人独未归。
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。
大堤春日暮，骢马解镂衢。请君留上客，容妾荐雕胡。
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
送李青归南叶阳川
种豆悲杨恽，投瓜忆卫旍。东林谁处士，南郭自先生。
鲤鱼日暖跳黄金。三月穷途无胜事，十年流水见归心。
天应绣出繁华景，处处茸丝惹路衢。"
不知精魄游何处，落日潇湘空白云。"
"一瞬即七里，箭驰犹是难。樯边走岚翠，枕底失风湍。
"登科精鲁史，为尉及良时。高论穷诸国，长才并几司。
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看，载莲艇子撑归。
但将死节酬尧禹，版筑无劳寇已平。"
吁嗟篇
一卧寂无喧，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
"却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧，
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
"垂杨袅袅草芊芊，气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋，
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙，拂石欹眠绝是非。
"应缘南国尽南宗，欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下，
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐，欲去为龙叹管宁。