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夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址

近现代 / 朱壬林

倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
地接三茅岭,川迎伍子涛。花迷瓜步暗,石固蒜山牢。
想随香驭至,不假定钟催。"
去住青门外,留连浐水傍。车行遥寄语,马驻共相望。
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
朱门到晓难盈尺,尽是三军喜气消。"
碧海同宸眷,鸿毛比贱躯。辨疑分黑白,举直牴朋徒。
"桂华词意苦丁宁,唱到常娥醉便醒。
原僧招过宿,沙鸟伴长闲。地与中峰近,残阳独不还。"


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址拼音解释:

dao ying han qing zhi .ning yin chang bi tai .fei quan xin ke yi .you ke wei gui lai ..
.wu feng lou nan wang luo yang .long men hui he bao cang cang .shou chao qian dian yun xia nuan .
han kong wu lao xue .xie yue jiu jiang yun .zhong sheng zhi he chu .cang cang shu li wen .
di jie san mao ling .chuan ying wu zi tao .hua mi gua bu an .shi gu suan shan lao .
xiang sui xiang yu zhi .bu jia ding zhong cui ..
qu zhu qing men wai .liu lian chan shui bang .che xing yao ji yu .ma zhu gong xiang wang .
wo li qian chuan shou .fen you han zhu en .can shang yin you xia .tu yu jie wu xuan .
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
zhu men dao xiao nan ying chi .jin shi san jun xi qi xiao ..
bi hai tong chen juan .hong mao bi jian qu .bian yi fen hei bai .ju zhi di peng tu .
.gui hua ci yi ku ding ning .chang dao chang e zui bian xing .
yuan seng zhao guo su .sha niao ban chang xian .di yu zhong feng jin .can yang du bu huan ..

译文及注释

译文
参(cān通“叁”)省(xǐng)
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风(feng)雨中飘摇。我只能惊恐地哀号!
薄云四处飘散还不(bu)见银河,清风吹开云雾月光放清波(bo)。
黄鹤一去(qu)再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王(wang)台,因(yin)为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
西天(tian)布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?

  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种(zhong)东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。

注释
⑺彩笺:彩色的信笺。尺素:书信的代称。古人写信用素绢,通常长约一尺,故称尺素,语出《古诗十九首》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。兼:一作“无”。
⑤踟蹰:逗留。
⑷贝叶书:一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名,又叫贝书。
⑹角:古代军中的一种乐器。此处含有敌兵南逼之意。晓漏:拂晓时的滴漏。漏:古代滴水计时的器具。
(49)怅盘桓以反侧:惆怅难耐,辗转反侧。盘桓,这里指内心的不平静。

赏析

  “水绕陂田竹绕篱”,选材如同电影镜头的转换,由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺,环绕着山坡的田地。住宅外的小园,青竹绕篱,绿水映陂,一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”,槿花,又称木槿,夏秋之交开花,花冠为紫红色或白色。槿花稀疏,表明时已清秋,一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人,可惜盛时已过,残存的几朵木槿花,不免引起美人迟暮之感,清寂之意自在言外。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才(de cai)识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以(ke yi)说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  《《题破山寺(si)后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克,刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思(ming si),于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  如果说上联是写其全貌的话,那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地,而是放眼远眺,神游故国,西北至秦陇,东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙,雄关险隘,屏障楚地,迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原,而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户,河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位,实有深意存焉,这一点在下面再加揭示。从用笔看,这一联也是工整的对偶,动词“带”与“冠”尤为传神,前者展现了层峦逶迤的壮阔景象,后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调,而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思,这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚,色彩迥异的意象构成的对偶,避免了合掌雷同,收到了相反相成的效果。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  此诗为送别之作,需要为落第之友着想,因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望,鼓励朋友振作精神他日再试。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女(shen nv)赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

朱壬林( 近现代 )

收录诗词 (1812)
简 介

朱壬林 (1780—1859)浙江平湖人,原名霞,字礼卿,号小云。嘉庆十六年进士,官直隶清河道,署按察使。致力于古今体诗。有《当湖文系》、《晚学文稿》、《小云庐诗稿删存》。

醉落魄·苏州阊门留别 / 壤驷杰

春景似伤秦丧主,落花如雨泪胭脂。"
夕计今日程,息车在苕川。霜中水南寺,金磬泠泠然。
"官罢江南客恨遥,二年空被酒中消。
"天堑茫茫连沃焦,秦皇何事不安桥。
"文武千官岁仗兵,万方同轨奏升平。
同游山水穷,狂饮飞大觥。起坐不相离,有若亲弟兄。
"一生爱竹自未有,每到此房归不能。
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,


生查子·远山眉黛横 / 夏侯丽君

"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
不妨春暖更经过。翁居山下年空老,我得人间事校多。
"逸翮暂时成落羽,将归太白赏灵踪。
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
"滕王阁上唱伊州,二十年前向此游。
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处,试使奴牵欲上时。
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。


题所居村舍 / 井幼柏

遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙,林夫移得将何处。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
"星稀月没入五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
我来穿穴非无意,愿向君家作壁鱼。"
金谷诗谁赏,芜城赋众传。珠应哂鱼目,铅未伏龙泉。
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
"石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖,


点绛唇·时霎清明 / 钟离山亦

"徐城洪尽到淮头,月里山河见泗州。
"科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇,
"九重城里无亲识,八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险,
未知樵客终何得,归后无家是看棋。"
宿愿眠云峤,浮名系锁闱。未因丞相庇,难得脱朝衣。"
宿馆横秋岛,归帆涨远田。别多还寂寞,不似剡中年。"
他日相逢一杯酒,尊前还要落梁尘。"
"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。


送李侍御赴安西 / 象丁酉

"江城雾敛轻霜早,园橘千株欲变金。朱实摘时天路近,
不料中秋最明夜,洞庭湖上见当天。"
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,
"苦乐心由我,穷通命任他。坐倾张翰酒,行唱接舆歌。
篑桴均下调,和木等南薰。无落于吾事,谁将帝已闻。"
多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。"
"月照宫城红树芳,绿窗灯影在雕梁。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 保雅韵

"野人惯去山中住,自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐,
被酒长酣思,无愁可上颜。何言归去事,着处是青山。"
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见,开幕贤人并望归。
竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
"万里南迁客,辛勤岭路遥。溪行防水弩,野店避山魈。
累年无的信,每夜梦边城。袖掩千行泪,书封一尺情。
花间自欲裴回立,稚子牵衣不许人。"


莺啼序·重过金陵 / 申倚云

万籁不在耳,寂寥心境清。无妨数茎竹,时有萧萧声。
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
峨眉风景无主人,锦江悠悠为谁绿。"
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。
春去一年春又尽,几回空上望江桥。"
"休为建隼临淝守,转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍,
"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。
藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。


悯农二首 / 稽烨

望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"
阴骘却应先有谓,已交鸿雁早随阳。"
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。
仙桃不啻三回熟,饱见东方一小儿。"
唯是岁华流尽处,石头城下水千痕。"
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度,竹寺虚空翠自飘。
"碧竿微露月玲珑,谢豹伤心独叫风。


雨后秋凉 / 尉迟婷婷

抚景吟行远,谈玄入悟深。不能尘鞅脱,聊复一登临。"
始信人生如一梦,壮怀莫使酒杯干。
卷轴朝廷饯,书函内库收。陶欣入社叟,生怯论经俦。
不如朱藤。嗟乎,穷既若是,通复何如,吾不以常杖待尔,
纵令相忆谁相报,桂树岩边人信稀。"
鸟影垂纤竹,鱼行践浅沙。聊当因寤寐,归思浩无涯。"
"抛杉背柏冷僧帘,锁月梳风出殿檐。
到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"


将母 / 衣水荷

春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗,玉树泥埋日日深。
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,
"笙歌罢曲辞宾侣,庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌,
"吴蜀千年等界村,英雄无主岂长存。
余怀慕君子,且欲坐潭石。持此返伊川,悠然慰衰疾。"
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势,依泉各有取鱼心。
想把文章合夷乐,蟠桃花里醉人参。"