译文
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
归还你的(de)双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在(zai)我未嫁之前。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒(jiu)醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说(shuo)美梦情景!
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这(zhe)是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个(ge)地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
砍(kan)柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
注释
⑥累(lěi):带累,使受害。这句说:世上的人都受“待明日”的害处。
⑿腾踏:形容许多人齐步走时的样子。歌:高声唱歌,指劳动时为了协调动作高声唱起劳动号子。
⑶小怜:即冯淑妃,北齐后主高纬宠妃。玉体横陈:指小怜进御。
三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译。
(45)显庆:唐高宗的年号。
⑹新粉:指竹子刚生长出来,竹节周围带有的白色的茸粉。