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齐天乐·与冯深居登禹陵

五代 / 张冕

明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
供帐凭高列,城池入迥宽。花催相国醉,鸟和乐人弹。
"饮马伊水中,白云鸣皋上。氛氲山绝顶,行子时一望。
行人怀寸禄,小吏献新图。北固波涛险,南天风俗殊。
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
先生秀衡岳,玉立居玄丘。门带江山静,房随瑶草幽。
"琼殿含光映早轮,玉鸾严跸望初晨。池开冻水仙宫丽,
上策应无战,深情属载驰。不应行万里,明主寄安危。"
十里次舟楫,二桥交往来。楚言满邻里,雁叫喧池台。
波流浸已广,悔吝在所汲。溪水有清源,褰裳靡沾湿。"
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。


齐天乐·与冯深居登禹陵拼音解释:

ming jun yue xi xuan .tian lao zuo san tai .hao shi wu suo yong .dan xian zui jin lei .
gong zhang ping gao lie .cheng chi ru jiong kuan .hua cui xiang guo zui .niao he le ren dan .
.yin ma yi shui zhong .bai yun ming gao shang .fen yun shan jue ding .xing zi shi yi wang .
xing ren huai cun lu .xiao li xian xin tu .bei gu bo tao xian .nan tian feng su shu .
yu yi bu huo shi .you liang tong zai chen .kong yu zhan lu jian .zeng er tuo jiao qin ..
bu ran fen fei qu .jiang shi han man you .ken zuo chi shang wu .nian nian kong chen fu ..
xing che yan wei zhuan .fang cao kong ying bu .yi ju hou ting huo .you ai cun yuan shu .
wan sui lun su zhi .jing hong gan shen ai .shen ai dang he wei .tao li hu diao cui .
dong guo fu chun zhu .le ci jia shan chuan .ye wo song xia yue .chao kan jiang shang yan .
xian sheng xiu heng yue .yu li ju xuan qiu .men dai jiang shan jing .fang sui yao cao you .
.qiong dian han guang ying zao lun .yu luan yan bi wang chu chen .chi kai dong shui xian gong li .
shang ce ying wu zhan .shen qing shu zai chi .bu ying xing wan li .ming zhu ji an wei ..
shi li ci zhou ji .er qiao jiao wang lai .chu yan man lin li .yan jiao xuan chi tai .
bo liu jin yi guang .hui lin zai suo ji .xi shui you qing yuan .qian shang mi zhan shi ..
.luo wa ling bo sheng wang chen .na neng de ji fang qing qin .
.han ye zu liang di .cong zhu xiang you ju .hu fu yu yi wu .jin dan zi he ru .

译文及注释

译文
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
  当他(ta)用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头(tou),走进祖庙,把箭交还到(dao)晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概(gai),是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败(bai)差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水(shui),不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎(sui)。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
魂啊不要去南方!
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸(zhu)侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
我好比知时应节的鸣虫,

注释
⑿《小学绀珠》:六朝:吴、东晋、宋、齐、梁、陈,皆都建业。
津涂:道路。张九龄《自豫章南还江上做》:“津途别有趣,况乃濯吾缨。”。唐·李行言《秋晚度废关》:“物色来无限,津途去不迷。”
⑸一片降幡(fān)出石头:王濬率船队从武昌顺流而下,直到金陵,攻破石头城,吴主孙皓到营门投降。
16.笼:包笼,包罗。
斥:呵斥。
(4)流霜:飞霜,古人以为霜和雪一样,是从空中落下来的,所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁,月色朦胧、流荡,所以不觉得有霜霰飞扬。
鲜:态度鲜明。即自杀,以示不受辱。
瓮(wèng):盛酒的陶器。

赏析

  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  此诗碑在浯溪东崖区,高、宽各110厘米,字大6至8厘米不等,行楷,姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作(见《复斋漫录》),但据《苕溪渔隐丛话》记载:“余游浯溪,观摩崖之侧有此诗刻石,前云:‘读中兴颂,张耒文潜’;后云:‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕(yu mu)而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示(biao shi):“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作(hua zuo)春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  这老头真有点瞎抬杠。春江水暖,鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗,可能画上根本没有鹅啊。
  月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
  据《晋书》本传,谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏,而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句,遂传为一时佳话,谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》,其中有“桂华殊皎皎,柳絮亦霏霏。讵比咸池曲,飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
  冬天很难见到的斑鸠,随着春的来临,很早就飞到村庄来了,在屋上不时鸣叫着,村中的杏花也赶在桃花之前争先开放,开得雪白一片,整个村子(cun zi)掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字,通过鸟鸣、花开,就把春意写得很浓了。接着,诗人由春天的景物写到农事,好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花,使得农民在家里呆不住了,农民有的拿着斧子去修整桑枝,有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动,可说是农事的序幕。
  从以上简单的分析来看,《《桃花源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻,渔人在桃花源逗留时间不长(bu chang),见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由,也便于诗人直接抒写自己的情怀,因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

张冕( 五代 )

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简 介

张冕 张冕,南剑州(今福建南平)人。英宗治平四年(一○六七)进士(清干隆《福建通志》卷三三)。为翰林学士(《海棠谱》卷中)。今录诗二首。

玉芙蓉·雨窗小咏 / 金孝维

林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
梵宇聊凭视,王城遂渺然。灞陵才出树,渭水欲连天。
更待持桡徐转去,微风落日水增波。"
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
"茂德来征应,流泉入咏歌。含灵符上善,作字表中和。
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。


悼亡诗三首 / 张选

"闻有玄都客,成仙不易祈。蓬莱向清浅,桃杏欲芳菲。
我去黄牛峡,遥愁白帝猿。赠君卷葹草,心断竟何言。"
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
勿复久留燕,蹉跎在北京。"
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
"青桐双拂日,傍带凌霄花。绿叶传僧磬,清阴润井华。
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"


齐国佐不辱命 / 缪宗俨

"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
尝闻断马剑,每壮朱云贤。身死名不灭,寒风吹墓田。
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
吾家愚谷里,此谷本来平。虽则行无迹,还能响应声。
讵舍贫病域,不疲生死流。无烦君喻马,任以我为牛。
黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。


九日置酒 / 释今音

云龛闭遗影,石窟无人烟。古寺暗乔木,春崖鸣细泉。
金天净兮丽三光,彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍,
"送君南浦泪如丝,君向东州使我悲。
川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
"乐贤闻往诰,褒德偶兹辰。端揆升元老,师谋择累仁。
洪崖吹箫管,玉女飘飖来。雨师既先后,道路无纤埃。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 林器之

君子垂惠顾,期我于田园。侧闻景龙际,亲降南面尊。
暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。"
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网,残霙淅沥染轻尘。
"隔河见桑柘,蔼蔼黎阳川。望望行渐远,孤峰没云烟。
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
静念恻群物,何由知至真。狂歌问夫子,夫子莫能陈。
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"


马嵬坡 / 信世昌

朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛知心处,高峰是会稽。"
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
"天籁何参差,噫然大块吹。玄元包橐籥,紫气何逶迤。
"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,
"寒江鸣石濑,归客夜初分。人语空山答,猿声独戍闻。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 严启煜

赋简流亡辑,农安政理凭。还家新长幼,巡垄旧沟塍。
翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。
沧浪临古道,道上若成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。
"何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 施绍莘

随病拔诸苦,致身如法王。阶庭药草遍,饭食天花香。
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。
湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,
"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
至今八十如四十,口道沧溟是我家。"
不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。


楚江怀古三首·其一 / 江文安

落日山水好,漾舟信归风。探奇不觉远,因以缘源穷。遥爱云木秀,初疑路不同。安知清流转,偶与前山通。舍舟理轻策,果然惬所适。老僧四五人,逍遥荫松柏。朝梵林未曙,夜禅山更寂。道心及牧童,世事问樵客。 暝宿长林下,焚香卧瑶席。涧芳袭人衣,山月映石壁。再寻畏迷误,明发更登历。笑谢桃源人,花红复来觌。
惟应赏心客,兹路不言遥。"
当无有用兮幂翠庭,神可谷兮道可冥。
缑峰信所克,济北余乃遂。齐物意已会,息肩理犹未。
"五酺终宴集,三锡又欢娱。仙阜崇高异,神州眺览殊。
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
甘寝何秉羽,出门忽从戎。方将游昆仑,又欲小崆峒。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"


干旄 / 李应

端坐讼庭更无事,开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化,
"盛业光书府,征人尽国英。丝纶贤得相,群俊学为名。
滞拙怀隐沦,书之寄良友。"
声随边草动,意入陇云深。何事长江上,萧萧出塞吟。"
唯共门人泪满衣。"
独游岂易惬,群动多相缠。羡尔五湖夜,往来闲扣舷。"
怆离绪于清弦。共握手而相顾,各衔凄而黯然。"
"小邑沧洲吏,新年白首翁。一官如远客,万事极飘蓬。