雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策，
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
"壮士凄惶到山下，行人惆怅上山头。
河洛多尘事，江山半旧游。春风故人夜，又醉白苹洲。
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
汤沐疏封在，关山故梦非。笑看鸿北向，休咏鹊南飞。
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
殷勤一尊酒，晓月当窗白。"
我未及悬舆，今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿，便得游林樾。
没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。
空阔远看波浪息，楚山安稳过云岑。"
xiong ru ma wu jie dan jian .shao si zhong jun yi qing ying .qu zhi miao tang wu shi ce .
.qu jing rao cong lin .zhong sheng za fan yin .song feng chui ding na .luo yue zhao chan xin .
.chu shui bai bo feng niao niao .jing men mu se yu xiao xiao .
.yang liu yi qiu si .chu tian reng yi he .gui xin bing qi qie .bai ye ye lai duo .
.zhuang shi qi huang dao shan xia .xing ren chou chang shang shan tou .
he luo duo chen shi .jiang shan ban jiu you .chun feng gu ren ye .you zui bai ping zhou .
shui zu qi xian zuo .jing yan fang zhi mu .jin ri fei shi zhai .pao tong kui yu rou .
jing chun hua luo shu .wen fan jian yao feng .er di xin zi qi .huan ying meng mei tong ..
.ruo wu qing jiu liang san weng .zheng xiang bai xu qian wan jing .qu nie xiao chou zhen de li .
.shang luo qin shi si lao weng .ren chuan yu hua ci shan kong .
tang mu shu feng zai .guan shan gu meng fei .xiao kan hong bei xiang .xiu yong que nan fei .
jiu ri wen xiao chu .gao lou dang yue zhong .li hua han shi ye .shen bi cui wei gong ..
yin qin yi zun jiu .xiao yue dang chuang bai ..
wo wei ji xuan yu .jin you pei chao fu .yan neng zhu mi lu .bian de you lin yue .
mei chi gan shu shi .yao tou xie jin shen .zi neng pao jue lu .zhong bu nao jiao qin .
kong kuo yuan kan bo lang xi .chu shan an wen guo yun cen ..
译文
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才(cai)殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
飞腾喧啸无忌，其势似不可(ke)挡。
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻(pi)静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良(liang)为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那天听到这个噩耗的时候，心伤随着冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水，而是鲜血的时候，我们又能品味到其中多少的酸楚呢？
注释
⑴枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。
31嗣：继承。
海门：今江苏省南通市东，宋初，犯死罪获贷者，配隶于此。
缀：这里意为“跟随”。
诚知：确实知道。
4.太卜:掌管卜筮的官。
唐玄宗让李白进入翰林院，用来点缀升平，借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游，都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”，正是唐玄宗“申管宴之谈，谋帝王之术”（《代寿山答孟少府移文书》），取得“辅弼”重权，施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
"想尔到边头，萧条正值秋。二年贫御史，八月古邠州。
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
谁能料得今春事，又向刘家饮酒来。"
忠诚贯白日，直已凭苍昊。卷舌堕谗谀，惊波息行潦。
渡河不似如今唱，为是杨家怨思声。"
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
"非高柳下逸，自爱竹林闲。才异居东里，愚因在北山。
今日邹枚俱在洛，梁园置酒召何人。"
"野性平生惟爱月，新晴半夜睹蝉娟。
虞宫礼成后，回驾仙风顺。十二楼上人，笙歌沸天引。
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
幽韵和宫漏，馀香度酒杯。拂冠枝上雪，染履影中苔。
"九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。
开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。
临岐不用空惆怅，未必新丰老布衣。"
"董双成一妙，历历韵风篁。清露鹤声远，碧云仙吹长。
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好，齐和杨花踏春草。
不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。"
洛下推年少，山东许地高。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
我身虽殁心长在，暗施慈悲与后人。"
郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。
唯有白铜鞮上月，水楼闲处待君归。"
"今日初春暖，山中事若何。雪开喧鸟至，澌散跃鱼多。
掣曳罗绡跪拜时，柳条无力花枝软。"
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇，低倡闲冲柳絮行。
"身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
"荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。
"骊岫接新丰，岧峣驾碧空。凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。
"故人营此地，台馆尚依依。黑夜山魈语，黄昏海燕归。
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。
不惊六马缓天仪，从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭，
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
"浮云变化失龙儿，始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉，
"山房水阁连空翠，沈沈下有蛟龙睡。
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
何年饮着声闻酒，直到如今醉未醒。"
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
"欲识春生处，先从木德来。入门潜报柳，度岭暗惊梅。
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
苏武节旌尽，李陵音信稀。花当陇上发，人向陇头归。
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
空山三十年，鹿裘挂窗睡。自言陇西公，飘然我知己。
"临江一嶂白云间，红绿层层锦绣班。
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤，涿鹿大战摧蚩尤。
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
今日贺君兼自喜，八回看换旧铜鱼。
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
半壁悬秋日，空林满夕尘。只应双鹤吊，松路更无人。"
"南山雪色彻皇州，钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾，
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
行人岂愿行，不怨不知归。所怨天尽处，何人见光辉。"
危坐徒相忆，佳期未有由。劳君寄新什，终日不能酬。"
"为客久未归，寒山独掩扉。晓来山鸟散，雨过杏花稀。
"暮过潭上寺，独宿白云间。钟磬遥连树，星河半隔山。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
夏高移坐次，菊浅露行踪。来往湓城下，三年两度逢。"
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环珮碎丁当。
且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。
"不觉月又尽，未归还到春。雪通庐岳梦，树匝草堂身。
紫河车里丹成也，皂荚枝头早晚飞。
高名不朽死如生。神仙难见青骡事，谏议空留白马名。
吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
回首九仙门，皇家在玉壶。惭非海人别，泪下不成珠。"