译文
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
毛(mao)茸茸的(de)小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一(yi)炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
自从陶潜写了《咏菊》曹(cao)雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
祭五岳典(dian)礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓(zhuo)著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⒀净理:佛家的清净之理。
228、仕者:做官的人。
⑵空蒙:一作“霏霏”。
⑴兰:此指兰草。 葳蕤:枝叶茂盛而纷披
(7)书疏:书信。
相亲相近:相互亲近。
矜育:怜惜养育
(27)大手笔:指撰写国家重要文告的名家。
⑤刈(yì):割。