译文
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不(bu)崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也(ye)不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到(dao)饭壶里取东西(xi)吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道(dao)德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
注释
(30)惟日月之逾迈兮:日月如梭,时光飞逝。惟,发语词,无实义。
[3]长:放声歌唱。《礼记·乐记》:“歌之为言也,长言之也。”注:“长言之,引其声也。”这里是放声高歌的意思。
⑵吴山:山名,也叫胥山,在今杭州市钱塘江北岸。
⑵鸣雨:雷雨。边连宝:大雨易绝,细雨难绝。大雨过而继以细雨,则倍难绝。谚所谓雨后毛不晴也。
(2)巫:古代以降神事鬼为职业的人。
制:制约。
⑴樽(zūn):古代盛酒的器具,以金为饰。清酒:清醇的美酒。斗十千:一斗值十千钱(即万钱),形容酒美价高。