冲情甄负甑，重价折角巾。悠悠天下士，相送洛桥津。
兰气薰仙帐，榴花引御杯。水从金穴吐，云是玉衣来。
客心殊不乐，乡泪独无从。"
作颂音传雅，观文色动台。更知西向乐，宸藻协盐梅。"
霜结龙城吹，水照龟林月。日色夏犹冷，霜华春未歇。
"已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曾许。
"昔日接z5倒，今我葛巾翻。宿酒何时醒，形骸不复存。
窗横暮卷叶，檐卧古生枝。旧石开红藓，新河覆绿池。
"皇舆向洛城，时雨应天行。丽日登岩送，阴云出野迎。
"东西吴蜀关山远，鱼来雁去两难闻。
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻，碧甃千寻尚为浅。
拜井开疏勒，鸣桴动密须。戎机习短蔗，祆祲静长榆。
抚己贫非病，时来本不愚。愿陪丹凤辇，率舞白云衢。"
chong qing zhen fu zeng .zhong jia zhe jiao jin .you you tian xia shi .xiang song luo qiao jin .
lan qi xun xian zhang .liu hua yin yu bei .shui cong jin xue tu .yun shi yu yi lai .
ke xin shu bu le .xiang lei du wu cong ..
zuo song yin chuan ya .guan wen se dong tai .geng zhi xi xiang le .chen zao xie yan mei ..
shuang jie long cheng chui .shui zhao gui lin yue .ri se xia you leng .shuang hua chun wei xie .
.yi huo kong gui pin .you bei ci ren wu .hua jian yi he rong .qi zi shui zeng xu .
.xi ri jie z5dao .jin wo ge jin fan .su jiu he shi xing .xing hai bu fu cun .
chuang heng mu juan ye .yan wo gu sheng zhi .jiu shi kai hong xian .xin he fu lv chi .
.huang yu xiang luo cheng .shi yu ying tian xing .li ri deng yan song .yin yun chu ye ying .
.dong xi wu shu guan shan yuan .yu lai yan qu liang nan wen .
liu lian duan xu ling ren bei .fu qing geng you shen qian quan .bi zhou qian xun shang wei qian .
bai jing kai shu le .ming fu dong mi xu .rong ji xi duan zhe .xian jin jing chang yu .
fu ji pin fei bing .shi lai ben bu yu .yuan pei dan feng nian .lv wu bai yun qu ..
译文
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入(ru)山林，眼角好像要裂开一样。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着(zhuo)赤水行进缓缓。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
正是春光和熙
羡慕隐士已有所托，
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
注释
⒄帝里：京城。
⑷玉钗：一种妇女头饰。砌竹：庭院中临阶而生的竹子。
[8]谒帝：朝见皇帝。承明庐：汉长安宫殿名，此泛指曹魏的宫殿。逝：语词，无义。旧疆：指鄄（juàn）城（山东省荷泽市），时曹植为鄄城王。
⑴西江月：词牌名。
筑：修补。
六朝：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
劝勉：劝解，勉励。
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
东方虬 东方虬——唐朝人，武则天时为左史，尝云百年后可与西门豹作对。陈子昂《寄东方左史修竹篇书》，称其《孤桐篇》骨气端翔，音韵顿挫，不图正始之音，复睹于兹。今失传。存诗四首。
兹辰阻佳趣，望美独如何。"
匈奴运数尽枯杨。关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。
武德舒宸眷，文思饯乐章。感恩身既许，激节胆犹尝。
"烝烝我后，享献惟寅。躬酌郁鬯，跪奠明神。
霜剪凉阶蕙，风捎幽渚荷。岁芳坐沦歇，感此式微歌。"
"眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。
腰剑动陆离，鸣玉和清越。"
乖期方积思，临醉欲拼娇。莫以采菱唱，欲羡秦台箫。"
"文史归休日，栖闲卧草亭。蔷薇一架紫，石竹数重青。
试将有漏躯，聊作无生观。了然究诸品，弥觉静者安。"
日暝山气落，江空潭霭微。帝乡三万里，乘彼白云归。"
出与雕鹗同飞翻。朝行九衢不得意，下鞭走马城西原。
瑶驾越星河，羽盖凝珠露。便妍耀井色，窈窕凌波步。
雾锋黯无色，霜旗冻不翻。耿介倚长剑，日落风尘昏。"
子来多悦豫，王事宁怠遑。三旬无愆期，百雉郁相望。
伊我祖德，思济九埏。不常厥所，于兹五迁。
"古人贵将命，之子出輶轩。受委当不辱，随时敢赠言。
挂冠东都门，采蕨南山岑。议道诚愧昔，览分还惬今。
先贤杳不接，故老犹可访。投吊伤昔人，挥斤感前匠。
为听莎间断续声。绛河转兮青云晓，飞鸟鸣兮行人少。
我行岁方晏，极望山河分。神光终冥漠，鼎气独氛氲。
霭霭沉檀雾，锵锵环佩风。荧煌升藻藉，肸蚃转珠栊。
十芒生药笥，七焰发丹炉。缥帙桐君录，朱书王母符。
根柢虽然傍浊河，无妨终日近笙歌。
列射三侯满，兴师七步旋。莫言舒紫褥，犹异饮清泉。"
"沿涉经大湖，湖流多行泆.决晨趋北渚，逗浦已西日。
云行雨施，天成地平。造我家邦，斡我璇衡。
或命馀杭酒，时听洛滨笙。风衢通阆苑，星使下层城。
盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
应敌兵初起，缘边虏欲空。使车经陇月，征旆绕河风。
"瑶山盛风乐，南巡务逸游。如何事巡抚，民瘼谅斯求。
"蜀土绕水竹，吴天积风霜。穷览通表里，气色何苍苍。
"悲哉为儒者，力学不能疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。驱豺兕，授我疆。"
古来风尘子，同眩望乡目。芸阁有儒生，轺车倦驰逐。
"紫禁乘宵动，青门访水嬉。贵游鳣序集，仙女凤楼期。
圣历开环象，昌年降甫申。高门非舍筑，华构岂垂纶。
诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年，筑怨兴徭九千里。
"秋深桂初发，寒窗菊馀菲。波拥群凫至，秋飘朔雁归。
"宝宫星宿劫，香塔鬼神功。王游盛尘外，睿览出区中。
"南国佳人至，北堂罗荐开。长裙随凤管，促柱送鸾杯。
官名光邃古，盖影耿轻埃。飞感高歌发，威加四海回。"
目眄眄兮意蹉跎，魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏，
瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。
长尔得成无横死。"
盛明今在运，吾道竟如何。"
塞静胡笳彻，沙明楚练分。风旗翻翼影，霜剑转龙文。
"兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，着鞭不及。所以蒿里，
"西方太白高，壮士羞病死。心知报恩处，对酒歌易水。
同心不可见，异路空延伫。浦上青枫林，津傍白沙渚。
征人远乡思，倡妇高楼别。不忍掷年华，含情寄攀折。"
早霞稍霏霏，残月犹皎皎。行看远星稀，渐觉游氛少。
"大渚初惊夜，中流沸鼓鼙。寒沙满曲浦，夕雾上邪溪。
听中声滴沥，望处影徘徊。惠泽成丰岁，昌言发上才。
畏人避犬投高处，俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱玉山禾，
"灼灼青春仲，悠悠白日升。声容何足恃，荣吝坐相矜。
凤蕴仙人箓，鸾歌素女琴。忘机委人代，闭牖察天心。
"金陵一超忽，玉烛几还周。露积吴台草，风入郢门楸。
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌。
生结千岁念，荣及百代孙。黄金买性命，白刃仇一言。
"夭桃花清晨，游女红粉新。夭桃花薄暮，游女红粉故。
"汤沐三千赋，楼台十二重。银炉称贵幸，玉辇盛过逢。
何须更待听琴声。
凭眺兹为美，离居方独愁。已惊玄发换，空度绿荑柔。
"秦地平如掌，层城入云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
"列辟鸣鸾至，惟良佩犊旋。带环疑写月，引鉴似含泉。
靡日不思往，经时始愿克。飞棹越溟波，维舟恣攀陟。
"上日登楼赏，中天御辇飞。后庭联舞唱，前席仰恩辉。
骕骦已踯躅，鸟隼方葳蕤。跂予望太守，流润及京师。"
"君马黄，我马白，马色虽不同，人心本无隔。
今日此相送，明年此相待。天上客星回，知君渡东海。
枕席临窗晓，帏屏向月空。年年后庭树，荣落在深宫。"
"虔郊上帝，肃事圆丘。龙驾四牡，鸾旗九斿。
公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。
"大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。
忽怀今日昔，非复昔时今。日落丰碑暗，风来古木吟。
"秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，
土间生子草间长，满地蓬蒿幸无主。近村虽有高树枝，
清都西渊绝，金地东敞宴。池果接园畦，风烟迩台殿。