秋声赋
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
（《题李尊师堂》）
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
秋声赋拼音解释:
.jun lou ming shen yuan .ji huan jian lou ren .yu liang hun ying zai .qing feng dao bai ping .
da huan xiao huan xing zhong bao .ruo shi fang shu qi xin shi .lang si xue shan he chu tao ..
jie wen feng guang wei shui li .wan tiao si liu cui yan shen ..
.gu feng han zi yan .shi zhu ci an chan .bu xia bian bu xia .ru si tai ke lian .
..ti li zun shi tang ..
xiang feng jin dao xiu guan hao .lin xia he zeng jian yi ren ..
zhu cha chang zhai xing he ji .zhi zhi can yang wei yu hui ..
yu jiang ci qu xi bei chou miu ..
yao mi xian du jue .cha kai shu guo feng .he dang da qun wang .gao nie fu yan zong ..
xian bi can chong yun .shuang xuan dao zhu yin .kai men you yan bie .shui jing wei chen jin ..
译文及注释
译文
廉正的人重义，骏马(ma)不需要加鞭。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可(ke)征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾(zeng)经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
囚徒整天关押在帅府里，
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
秋天的天空无云清(qing)爽(shuang)，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去(qu)寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤(gu)冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
注释
⑴水槛（jiàn）：指水亭之槛，可以凭槛眺望，舒畅身心。
10.及：到，至
[2]午篆：一种盘香。
①一向：一晌，片刻，一会儿。年光：时光。有限身：有限的生命。
17.殊:不同
47. 观：观察。
赏析
这首诗自起句至“骨肉十年终眼青”为第一段，写送别。它不转韵，穿插四句七言之外，连用六句九言长句，用排比法一口气倾泻而出；九言长句，音调铿锵，词藻富丽：这在黄庭坚诗中是很少见的“别调”。这种机调和词藻，颇为读者所喜爱，所以此诗传诵较广，用陈衍评黄庭坚《寄黄几复》诗的话来说，是“此老最合时宜语”。但此段前面八句，内容比较一般：说要用蒲城的美酒请王纯亮喝，在酒中浮上几片屈原喜欢吞嚼的“秋菊之落英”，酒可用来浇消王郎胸中的不平“磊块”，菊可以像陶渊明所说的，用来控制人世因年龄增而早衰；要用歙州黟县所产的好墨送王，用王维《渭城曲》那样“阳关堕泪”的歌声来饯别，墨好才能让王郎传写“万古文章”的“心印(xin yin)”（古今作家心心相印的妙谛），歌声以表“兄弟”般的“一家”亲戚之情。此外，这个调子，也非作者首创，从远处说来自鲍照《拟行路难》第一首“奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴，七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾”等(deng)句；从近处说，来自欧阳修的《奉送原甫侍读出守永嘉》起四句：“酌君以荆州鱼枕之蕉，赠君以宣城鼠鬂之管。酒如长虹饮沧海，笔若骏马驰平。”虽有发展，仍属铺张，不能代表黄庭坚写诗的功力。到了这一段最后两句“江山千里俱头白，骨肉十年终眼青”才见黄诗功力，用陈衍评《寄黄几复》诗的话来说，就是露出“狂奴故态”。这两句诗，从杜甫诗“别来头并白，相对眼终青”化出，作者还有类似句子，但以用在这里的两句为最好。它突以峭硬(qiao ying)矗立之笔，煞住前面诗句的倾泻之势、和谐之调，有如黄河中流的“砥柱”一样有力。从前面写一时的送别，忽转入写彼此(bi ci)长期的关系(xi)，急转硬煞，此其一；两句中写了十年之间，彼此奔波千里，到了头发发白，逼近衰老，变化很大，不变的只是亲如“骨肉”和“青眼”相看的感情，内容很广，高度压缩于句内，此其二；词藻仍然俏丽，笔力变为遒劲峭硬，此其三。这种地方，最见黄诗本领。
陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念，其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是，陈子昂“风骨”与“兴寄”并举，对唐诗未来的发展，比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”，也埋下了伏笔。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
“我书”四句回到诗人自己，呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”，即不合规矩，“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍(shi cang)舒为何对他的书法如此偏爱，表面上是诗人自我否定，实有自负书法之意。如果正写就显得乏味，而且易流为诗人的自我吹嘘，用反诘语气来表现，供人回味，深得立言之体。怀素说：“王右军云，吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟，草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝（伯英）和罗晖（叔景）、赵袭（元嗣）并称，张伯英自称：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”（见《晋书(jin shu)·卫恒传》）“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”，《三国志·魏书·韦诞传》注说，张芝家里的衣帛，必定先用来写字，然后才染色做衣服。他临池学书，每天在池里洗笔，池水都成黑色了。结尾两句，诗人又反用此典回应篇首四句，既点到了石苍舒，又点到了自己。这四句都用写字的典故，出神入化而又紧扣主题。
陈陶之战伤亡是惨重的，但是杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量，鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
螃蟹，一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
第四句，菜花是黄的，又是繁茂的一片，一只小小的蝴蝶，飞入这黄色的海洋里，自然是无处寻了。读者可以想象，这时儿童们东张西望，四处搜寻的焦急状态，以及搜寻不着的失望情绪等等，更表现出儿童们的天真和稚气。
全诗一直在写月，角度不断变化，意境开阔，但清冷寂廖，抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念，其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是，陈子昂“风骨”与“兴寄”并举，对唐诗未来的发展，比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”，也埋下了伏笔。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
“我书”四句回到诗人自己，呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”，即不合规矩，“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍(shi cang)舒为何对他的书法如此偏爱，表面上是诗人自我否定，实有自负书法之意。如果正写就显得乏味，而且易流为诗人的自我吹嘘，用反诘语气来表现，供人回味，深得立言之体。怀素说：“王右军云，吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟，草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝（伯英）和罗晖（叔景）、赵袭（元嗣）并称，张伯英自称：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”（见《晋书(jin shu)·卫恒传》）“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”，《三国志·魏书·韦诞传》注说，张芝家里的衣帛，必定先用来写字，然后才染色做衣服。他临池学书，每天在池里洗笔，池水都成黑色了。结尾两句，诗人又反用此典回应篇首四句，既点到了石苍舒，又点到了自己。这四句都用写字的典故，出神入化而又紧扣主题。
陈陶之战伤亡是惨重的，但是杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量，鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
螃蟹，一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
第四句，菜花是黄的，又是繁茂的一片，一只小小的蝴蝶，飞入这黄色的海洋里，自然是无处寻了。读者可以想象，这时儿童们东张西望，四处搜寻的焦急状态，以及搜寻不着的失望情绪等等，更表现出儿童们的天真和稚气。
全诗一直在写月，角度不断变化，意境开阔，但清冷寂廖，抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
创作背景
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
张正见( 明代 )
收录诗词 (3671) 首
简 介
张正见 南朝陈清河东武城人，字见赜。好学有清才。梁武帝太清初，射策高第，除邵陵王国左常侍。元帝立，迁彭泽令。入陈，累迁通直散骑侍郎。宣帝太建中卒，年四十九。善五言诗。明人辑有《张散骑集》。
慈姥竹
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。"
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
点绛唇·素香丁香
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
五噫谲且正，可以见心曲。"
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
拟行路难·其六
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
西江怀古
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
樱桃花
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
"干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
明月何皎皎
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
行路难
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
枝枝健在。"
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
长相思·花似伊
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
杂诗
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
渔家傲·暖日迟迟花袅袅
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。