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横江词·其四

元代 / 王辰顺

"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。


横江词·其四拼音解释:

.guan hua qi shan ding .liu di gu wang cheng .wan zai chi you jie .qian nian yuan shang qing .
quan sheng xuan wan he .zhong yun bian qian feng .zhong qu fen xiang lao .tong shi da shi zong ..
.ming yue feng tou shi .zeng wen xue yue ming .bie shu chang ye cai .gao zhao yi cun geng .
fa shou zhu hou qing .xin jiao si zi chuan .chun sheng xue shan cao .xiang xia ji lin tian .
.wei li san cai shu wu xing .yin yang he chu bian xiang sheng .
yu shan hua tang ning ye qiu .ge yan rao liang cui mo chou .yang wu luo jin jiu bu xing .
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .
gu zhen ying jing meng .han lin zheng ru wei .qing zhi liang chu wang .mo yuan du xiang si ..
yu mao sui zhong rang yuan yang .luo tai hong xiao ying tao shu .qin jing qing xian yan mai chang .
mo qing bai yun bai .bu yu feng yu hui .mo jian shou yang er .huo shi chu ping bei .

译文及注释

译文
远(yuan)远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风(feng)中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
忽听得江面上传来琵琶清脆声(sheng);我忘却了回归客人也不想动身。
下空惆怅。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花(hua)儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到(dao)我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。

注释
⑥众工:许多善射的人。归我妍:夸赞我的本领高超。
楚山修竹:古代蕲州(今湖北省蕲春县)出高竹。《广群芳谱·竹谱》:“蕲州竹:出黄州府蔪州,以色匀者为,节疏者为笛,带须者为杖。”修,长。
(4)胧明:微明。
⒀《景定建康志》:洛阳四山围,伊、洛、瀍、涧在中。建康亦四山围,秦淮、直读在中。故云:“风景不殊,举目有山河之异。”李白云“山似洛阳多”,许浑云“只有青山似洛中”,谓此也。《太平寰宇记》:《丹阳记》云:出建阳门望钟山,似出上东门望首阳山也。
(17)既已:已经。而况于:何况,更何况。

赏析

  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位(shi wei)颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景(yi jing),景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说(shuo)在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传(de chuan)说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  “水荇牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢(ming ji)其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。
  陆游这组诗一共四首七律,这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色,充满了恬静的气氛,但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉,老感流年只自悲”,可见旧事不堪回首,只求于一(yu yi)醉暂时忘却。第三首颈联说:“只言末俗人情(ren qing)恶,未废先生日晏眠”,说明先生之所以“日晏眠”,乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说:“移得太行终亦死,平生常笑北山愚”,则是嗟叹自己空有移山之志,而乏回天之力;笑愚公,其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作,周必大评为“疏淡”,刘熙载称为“浅中有深,平中有奇”。这类诗的渊源所自,历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看,特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看,固然有陶渊明的恬静,白居易的明浅,但此外另有陶、白所不曾有的一境;他的心总是热的,诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静,总不免一语当起微澜,在“一路坦易中,忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说:“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的闪现,也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的(zi de)体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

王辰顺( 元代 )

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简 介

王辰顺 王辰顺,字耕畬,号葵坞,西华人。干隆戊子举人,官南阳教谕。有《葵坞先生遗稿》。

浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 诺诗泽

"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,


夜合花·柳锁莺魂 / 田又冬

堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。


岳阳楼记 / 覃紫菲

荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"


太常引·客中闻歌 / 佟佳艳君

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。


西江月·闻道双衔凤带 / 华惠

垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
令丞俱动手,县尉止回身。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


八月十五夜玩月 / 耿寄芙

洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
故可以越圆清方浊兮不始不终,


北禽 / 上官林

愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。


送客贬五溪 / 段干小杭

"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"


苏武慢·雁落平沙 / 度奇玮

为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
取次闲眠有禅味。"
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,


水仙子·舟中 / 第五利云

"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。