首页 古诗词 杭州开元寺牡丹

杭州开元寺牡丹

清代 / 孟坦中

石斑鱼鲊香冲鼻,浅水沙田饭绕牙。"
若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
一派溪随箬下流,春来无处不汀洲。
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
斯须到绝顶,似愈渐离z8.一片太湖光,只惊天汉落。
遇人依我惜,想尔与天齐。□□□□□,行时只独赍。"
"混元融结致功难,山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟,
逐史似摒。穆宗怃然,若疚若bM.昔何臣斯,隐我祖正。
"夏口本吴头,重城据上游。戈船转江汉,风月宿汀洲。
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。


杭州开元寺牡丹拼音解释:

shi ban yu zha xiang chong bi .qian shui sha tian fan rao ya ..
ruo yan bu de nan zong yao .chang zai chan chuang shi geng duo ..
yi pai xi sui ruo xia liu .chun lai wu chu bu ting zhou .
ren chuan guo yun duo you ci .shui jian dang chu fan yu bei ..
si xu dao jue ding .si yu jian li z8.yi pian tai hu guang .zhi jing tian han luo .
yu ren yi wo xi .xiang er yu tian qi .......xing shi zhi du ji ..
.hun yuan rong jie zhi gong nan .shan xia ping hu hu shang shan .wan qing han xu han lian yan .
zhu shi si bing .mu zong wu ran .ruo jiu ruo bM.xi he chen si .yin wo zu zheng .
.xia kou ben wu tou .zhong cheng ju shang you .ge chuan zhuan jiang han .feng yue su ting zhou .
.mu lan yuan li shuang qi he .chang bei jin zheng guo bu mian .
chui xiu lin you dao .zuo rui yan qian jing .qi bi zhou wang meng .tu yan de jiu ling ..
jin tian wei ru liang san xing .yi zhou cao ji fu shuang ye .yu huo sha bian zhu xiao ying .

译文及注释

译文
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山(shan)人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落(luo)下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛(sheng),似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐(qi)安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕(diao)像。①
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
  淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺,辞令机智善辩,几次出使诸侯国,从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语,爱恣意作乐整夜唱酒,陷在里面不理朝政,把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化,诸侯国一起来犯,齐国即将危亡,就在朝夕之间了,左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说:“国内有一只大鸟,栖息在大王的宫庭里,三年不飞也不鸣叫,大王可知道这鸟是为什么?”威王说:“这鸟不飞则罢,一飞就直冲云天;不鸣叫则罢,一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人,奖励了一个,处死了一个,重振军威出战。诸侯国一时震惊,都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
猪(zhu)肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
孤独的情怀激动得难以排遣,
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。

注释
216、身:形体。
79、主簿:太守的属官。
施(yì):延伸,同“拖”。
⑤杇(wū ):涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹,残留的桑竹枯枝。 
②畿辅:京城附近地区。
53.香炉顶:香炉峰。庐山北部的著名山峰。因水气郁结峰顶,云雾弥漫如香烟缭绕,故名。

赏析

  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  林花扫更落,径草踏还生。
  全诗吊古伤今,借历史喻现实,借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的,一实一虚,是两个时代的缩影。画面是广阔的,万里风烟入画幅。尤其(you qi)令人惊叹的是;诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役,浪迹万里的苦难历程,一下缩小到龙兴寺门前,画出孤独者倚门而立,侧耳而听的死象,成为特写镜头。江水在奔啸,人物在静听,一静一动,为全诗创造了感伤的气氛,加浓了诗情。诗的风格,沉雄中不乏细腻;诗的结构,紧密中显得松活,诗的语言,雄浑中透出朴素之美,确是一首吊古佳作。
  次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故(dui gu)国故人不免恋恋不舍(she)。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。
  第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中,扬起沙尘,像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势,就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊!继而卷起沙粒,吹起死灰,搅起污秽肮脏的垃圾,扬起腐臭的气味,斜插进破瓮做的窗户,直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为,使得贫民头昏胸闷,伤心劳神(shen),疲软无力,继而发烧生病,吹到嘴上生口疮,吹到眼上害红眼病,进而嘴巴抽搐吮动,咿呀叫喊,说不出话来,得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写,我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣,以及庶民生存的艰难与痛苦。
  “齐侯曰:‘室如县罄……’”至“恃此以不恐”为文章第三层。“县罄”,即悬罄,罄同磬,磬悬挂时,中间高而两面低,其间空洞无物。家室贫乏,屋无所有,而房舍高起,两檐下垂,如古罄悬挂的样子,所以室如县罄,意指府库空虚。“室如县罄,野无青草,何恃而不恐?”在这种反向中,视对方若无物的狂傲之气咄咄逼人,但也或多或少地夹杂着齐侯对展喜的从容镇定之困惑。而读者却可以在齐侯的困惑中,豁然释开原先的几个困惑:原来鲁国之所以面对强大的齐国的进犯不去积极备战,而求助于“犒军”、“辞令”,正是由于鲁国“室如县罄,野无青草”,军事力量软弱的鲁国,不能以此去抗衡声势显赫的齐军。求助于“犒军”与“辞令”,多少也是弱小国家在强国面前无可奈何的悲哀。同时,也使人明白何以齐侯在展喜面前如此放肆狂妄,原来正是他视鲁国“室如县罄,野无青草”。但是,三尺之孤,尚有一搏,何况众志成城。以军事力量抗争虽无必胜把握,但“犒军”和“辞令”不能使狂妄的齐侯面壁思过,退避三舍吗。一念及此,令人对文中情境方有几分明白,却又不免疑虑重生。
  诗人感叹好友远谪他乡,孑然独往,同情好友抱名器而蹀躞一时,不得重用,劝慰好友不必计较一时得失,当珍重自我,葆光守真,以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴,诗人设身处地地与好友同悲欢,真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛,思绪万千。
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的(chen de)“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人,入室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼,谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫,皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没有比此更痛苦的事了,他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨之痛。
  在杭州时,诗人有句道“今日观溟涨”,可见渡浙江(钱塘江)前曾遇潮涨。一旦潮退,舟路已通,诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事,它由三个片语组成:“潮落”、“江平”、“未有风”,初似平平淡淡的常语。然而细味,这样三顿形成短促的节奏,正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  前四句是写景,后八句是抒情。
  景色惨淡,满目凋敝,那人民生活如何,这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象,控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇,终日哀伤,有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱,然而官府对她家也并不放过,搜刮尽净,那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声,在收获的秋季尚且如此,其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭,造成一种苍茫的悲剧气氛,实际是说无处没有哭声。 本诗在意(zai yi)境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换,好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音;又好像电影在风狂雨暴的场景后,接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换,展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联,甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同,出句如千军万马,而对句则阻惨凄冷,为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富,跌宕多姿而不流于平板。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

孟坦中( 清代 )

收录诗词 (1756)
简 介

孟坦中 孟坦中,字履道,蓬山(今四川营山县东北)人。孝宗淳熙二年(一一七五)曾游阳华岩。事见《八琼室金石补正》卷一○六。

待漏院记 / 郑明

波移彭蠡月,树没汉陵人。试吏曾趋府,旌幢自可亲。"
孤秀曾无偶,当门幸不锄。谁能政摇落,繁彩照阶除。"
"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节,已有兵戈隔远书。
晴涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。
二将之功皆小焉。"
王孙客棹残春去,相送河桥羡此行。"
"逐日生涯敢计冬,可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小,


卜算子·秋色到空闺 / 李沆

两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵,我恋王门鬓发斑。
阶前平泛滥,墙下起趢趚.唯堪着笞笠,复可乘艒宿。
"韦曲城南锦绣堆,千金不惜买花栽。
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
"落尽春红始着花,花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地,
沐猴本不冠,未是谋生错。言行既异调,栖迟亦同托。
他时瓜镜知何用,吴越风光满御筵。"
脉散源分历几朝,纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海,


蝶恋花·京口得乡书 / 黄遵宪

无风无月长门夜,偏到阶前点绿苔。
烟雾未应藏岛屿,凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉,
若说神仙求便得,茂陵何事在人间。"
酒香偏入梦,花落又关情。积此风流事,争无后世名。"
帝念淮壖疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,
"采莲女儿避残热,隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪,
毒草通蛮徼,秋林近漏天。一生从此去,五字有谁怜。"
松醪作酒兰为棹,十载烟尘奈尔何。"


金石录后序 / 孙頠

"山川心地内,一念即千重。老别关中寺,禅归海外峰。
名利机初发,樵渔事先谙。松门穿戴寺,荷径绕秦潭。
"处处亭台只坏墙,军营人学内人妆。
"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
"云似无心水似闲,忽思名在贡书间。烟霞鹿弁聊悬着,
"青苔劚破植贞坚,细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶,
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。
一生无事烟波足,唯有沙边水勃公。"


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 于衣

别来三载当谁道,门前年年绿阴好。春来定解飞雪花,
"钓公来信自松江,三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩,
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上,影笼残月到窗前。
乃知子猷心,不与常人共。"
"夷陵城阙倚朝云,战败秦师纵火焚。
一半遥峰雨,三条古井烟。金庭如有路,应到左神天。"
"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
"贵门多冠冕,日与荣辱并。山中有独夫,笑傲出衰盛。


子夜四时歌·春林花多媚 / 李春澄

何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"
拗似神荼怒,呀如猰貐饥。朽痈难可吮,枯瘇不堪治。
骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。
"秾华自古不得久,况是倚春春已空。
清阴减鹤睡,秀色治人渴。敲竹斗铮摐,弄泉争咽嗢。
天公笺,方修次,且榜鸣篷来一醉。"
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降,两地花应次第开。
有人自天来,将避荆棘丛。狞唿不觉止,推下苍黄中。


唐多令·惜别 / 邹士随

"汉王刀笔精,写尔逼天生。舞巧何妨急,飞高所恨轻。
万里苍波长负心。老去渐知时态薄,愁来唯愿酒杯深。
偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。
何处疲兵心最苦,夕阳楼上笛声时。"
如何幽并儿,一箭取功勋。"
不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"
几伤行处泪,一曲醉中歌。尽向青门外,东随渭水波。"
独步荒郊暮,沉思远墅幽。平生多少事,弹指一时休。


西湖杂咏·秋 / 朱廷佐

酒香偏入梦,花落又关情。积此风流事,争无后世名。"
材大应容蝎,年深必孕夔。后雕依佛氏,初植必僧弥。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。
不如分减闲心力,更助英豪济活人。
谢家青妓邃重关,谁省春风见玉颜。
"北来南去几时休,人在光阴似箭流。
十上十年皆落第,一家一半已成尘。(见《摭言》)
"卷帘圆月照方塘,坐久尊空竹有霜。


师说 / 张棨

心期梦中见,路永魂梦短。怨坐泣西风,秋窗月华满。"
不知天地间,白日几时昧。"
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼。
柳底花阴压露尘,醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客,
"东皋烟雨归耕日,免去玄冠手刈禾。
"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。
薜蔓任遮壁,莲茎卧枕盆。明朝有忙事,召客斫桐孙。
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟,药草须教上假山。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 黄仲本

乘时得路何须贵,燕雀鸾凰各有机。"
应恨属官无健令,异时佳节阻闲游。"
"吟魂不复游,台亦似荒丘。一径草中出,长江天外流。
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦,醉送征帆万里心。
"乱罹时节懒登临,试借条风半日吟。只有远山含暖律,
幽人独自西窗晚,闲凭香柽反照明。"
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
意如将俗背,业必少人知。共约冰销日,云边访所思。"