译文
苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是(shi)邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山(shan)旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四(si)方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会(hui)贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
尾声:“算了吧!
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
谁想到山林隐逸(yi)的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧(xuan)杂呀众鸟鸣。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
(齐宣王)说:“有这事。”
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
有酒不饮怎对得天上明月?
注释
⑥行云,这里用“巫山云雨”的典故。这里指心爱的女子行踪不定。
⑧星言:晴焉。夙:早上。说(shuì税),通“税”,歇息。
⒀尽日:整天。
松岛:孤山。
⑧直:王引之《经义述闻》说:“当读为职,职亦所也。”一说同值。
⑴处士:指隐居林泉不入仕的人。
1、 浣衣:洗衣服。
(21)张:张大。
⑸烟光:云霭雾气。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》:“雪映烟光薄,霜涵霁色冷。”