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大德歌·夏

金朝 / 杨浚

伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
应知黎庶心,只恐征书至。"
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。


大德歌·夏拼音解释:

zhu ling zhen fan yue .ning si bian sheng he .jin hua yi zhang yi qian feng .
xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
shi zhuo bing cheng ju .duo jiang da dao lun .ren shui zhi ci yi .ri ri zhi guan men .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
.ying xing zhu yue bian .xiang xi ban wu gang .yi fa xun chang shuo .ci ji reng wei wang .
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
xu gong lin ke you .yu cong shan wang qing .mu qi wu ming shu .shui ji wang ji jing .
bu kan xi wang xi feng qi .zong huo kun lun shui wei lun .
.xian san shen wu shi .feng guang du zi you .duan yun jiang shang yue .jie lan hai zhong zhou .
.jiu yin zhong qian meng .chun can jie shu gui .xi shan wu ban guo .feng yu you hua fei .
wei jun xin yu wo xin tong .fang gan qing xin yu jun shuo ..
dan de fang er gui she qu .shan shui ping feng yong bu kan ..
ying zhi li shu xin .zhi kong zheng shu zhi ..
de yin shu gong jiu .fu deng shu gong zhou .bian de shen ti qing .chao yao kuang wu you .
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
tian zi chu wei qi .jin gui ji xian tong .shen feng xuan yuan shi .ming gui yuan luan zhong .
bai yun wu xian xiang song feng .nang zhong zi qian shi qian shou .shen wai shui zhi shi ji zhong .

译文及注释

译文
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的(de)(de)军队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
客(ke)人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春(chun)天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友(you)分离。
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
  最使人心神沮丧、失魂落魄的,莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家,更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生,蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断,各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音,云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动,车在山道旁徘徊而不前,船桨迟缓怎能向前划动,马(ma)儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒,搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧,恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失,月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露,又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门,抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前,猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。  所以离别虽给人同一种意绪,但具体情况却不相同:  至于像高头骏马配着镶银的雕鞍,漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴,在东都门外搭起蓬帐饯行,送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈,燕赵的悲歌啊令美人哀伤;明珠和美玉啊艳丽于晚秋,绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼,深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水,深感孤单寂寞而黯然伤神。  又有自惭未报(bao)主人恩遇的剑客,和志在报恩的少年侠士,如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕,专诸杀吴王、荆轲行刺秦王,他们舍弃慈母娇妻的温情,离开自己的邦国乡里,哭泣流泪地与家人诀别,甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头,只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报,并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变,亲人悲恸得尽哀而死。  有时候边境发生了战争,挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际,雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖,野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明,露珠在地上闪耀绚丽的色彩,透过红色的雾霭阳光分外绚烂,映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别,为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。  至于一旦到达绝远的国度,哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里,在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动,亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉,只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日,正是白色的霜露啊欲下之时,哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处,越走越远啊在那长长的河流边。  又如郎君住在淄水西面,妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光,晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里,可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏,重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色,秋天帷帐里笼罩着洁白的月光;夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮,冬(dong)天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长!为织锦中曲啊已流尽了泪水,组成回文诗啊独自顾影悲伤。  或有华山石室中修行的道士,服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼,道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事,炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉,欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万,天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离,虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。  下界有男女咏“芍药”情诗,唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女,陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色,春水泛起碧绿的微波,送郎君送到南浦,令人如此哀愁情多!至于深秋的霜露像珍珠,秋夜的明月似玉珪,皎洁的月光珍珠般的霜露,时光逝去又复来,与您分别,使我相思徘徊。  所以尽管别离的双方并无一定,别离也有种种不同的原因,但有别离必有哀怨,有哀怨必然充塞于心,使人意志丧失神魂滞沮,心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋,严安、徐乐精深的撰述,金马门前大批俊彦之士,兰台上许多文才杰出的人,辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称,文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声,然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状,抒写出永诀时难舍难分之情呢!
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
(三)
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?

注释
⑺戈相拨:兵器互相撞击。
8.航:渡。普宁:寺庙名。
弄影:谓物动使影子也随着摇晃或移动。
(1)李杜:指李白和杜甫。
③爱:喜欢

赏析

  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少(duo shao)人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  【其六】
  颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭,灯烛辉煌,像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞,彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞,轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火,“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地(di)佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他(er ta)自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相(liang xiang),然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎(tian yan)热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。

创作背景

  在“永贞革新”失败后,柳宗元被贬谪偏远落后的永州,但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉,相反的在与下层人民的接触中,更深刻地认识到官场的黑暗腐败,更深切地了解到人民的痛苦与希望,因而更加坚定了他对理想的追求。他在《答周君巢饵药久寿书》中说:“虽万受摒弃,不更乎其内”,这是说虽然遭受种种排挤打击,也决不改变自己的政治改革主张。这首《《早梅》柳宗元 古诗》诗就是在这种思想状况下写成的。

  

杨浚( 金朝 )

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简 介

杨浚 《全唐诗》收其《送刘散员赋得陈思王诗明月照高楼》诗1首,小传云为“贞观时人”。按此诗出《文苑英华》卷二八五。从同唱诸人事迹看,此诗应为隋时作。其人是否入唐,尚无确证。

落花 / 亓官立人

"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"


谒金门·春半 / 孔半梅

玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
余身定寄林中老,心与长松片石期。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 那拉兴瑞

"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。


忆母 / 匡丙子

山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
新年纳馀庆,嘉节号长春。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,


忆秦娥·杨花 / 淡癸酉

尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 衷甲辰

"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 那拉从卉

更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。


念奴娇·昆仑 / 仆芷若

天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。


诉衷情·宝月山作 / 寻辛丑

差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 曾飞荷

"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
适验方袍里,奇才复挺生。"
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"