译文
我被流放伊犁,正(zheng)是君恩高厚。我还是退隐不(bu)仕,当一名成(cheng)卒适宜。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些(xie)首航的(de)鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
魂啊不要去南方!
在平地(di)上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
悲对秋景感(gan)慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。
直到它高耸入云,人们才说它高。
西伯姬昌八九十岁,仍然(ran)执鞭受命作牧。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
注释
(37)庶:希望。
流年:流逝的时光。
38.今者:近来。者:助词,附于时间词后,使时间词由单音词变成复音词,并起提顿作用。
(54)玄武:二十八宿中北方七宿的总称,为龟蛇合体之象。
何:为什么。
露光:指露水珠
④裘:皮衣服。葛:本是一种植物,古代用葛织布做夏衣。此处指粗布的衣服。