冠去神羊影，车迎瑞雉群。远从南斗外，遥仰列星文。"
府中因暇豫，江上幸招寻。人事已成古，风流独至今。
"一斗之胆撑脏腑，如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛，
不受千金爵，谁论万里功。将军下天上，虏骑入云中。
谁家有酒判一醉，万事从他江水流。"
朝折暮折登玉墀。只言岁岁长相对，不寤今朝遥相思。"
"延年不语望三星，莫说夫人上涕零。
况是故园摇落夜，那堪少妇独登楼。"
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。
九成式叙，百度惟贞。金门积庆，玉叶传荣。"
访客上琴台。不识金貂重，偏惜玉山颓。
绣袂捧琴兮登君子堂，如彼萱草兮使我忧忘。
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。
地穴穿东武，江流下西蜀。歌闻枉渚邅，舞见长沙促。
guan qu shen yang ying .che ying rui zhi qun .yuan cong nan dou wai .yao yang lie xing wen ..
fu zhong yin xia yu .jiang shang xing zhao xun .ren shi yi cheng gu .feng liu du zhi jin .
.yi dou zhi dan cheng zang fu .ru lei zhi jin ai bi gu .you shi wu ru qian ren cong .
bu shou qian jin jue .shui lun wan li gong .jiang jun xia tian shang .lu qi ru yun zhong .
shui jia you jiu pan yi zui .wan shi cong ta jiang shui liu ..
chao zhe mu zhe deng yu chi .zhi yan sui sui chang xiang dui .bu wu jin chao yao xiang si ..
.yan nian bu yu wang san xing .mo shuo fu ren shang ti ling .
kuang shi gu yuan yao luo ye .na kan shao fu du deng lou ..
mo yan fu gui ying xu zhong .lv zhu you de shi chong lian .fei yan zeng jing han huang chong .
jiu cheng shi xu .bai du wei zhen .jin men ji qing .yu ye chuan rong ..
fang ke shang qin tai .bu shi jin diao zhong .pian xi yu shan tui .
xiu mei peng qin xi deng jun zi tang .ru bi xuan cao xi shi wo you wang .
zhao jun xi shang nian nian yue .du zi chan juan se zui nong .
di xue chuan dong wu .jiang liu xia xi shu .ge wen wang zhu zhan .wu jian chang sha cu .
译文
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的(de)风何其清爽。问仙人(ren)从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我(wo)不(bu)禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没(mei)有什(shi)么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
注释
⑿饮：喝，这里指享受。遗爱：官员有德政，给后人留下仁爱。
⑶无片瓦：没有一片瓦。
（31）九卿：秦汉以奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府为九卿。武帝时上官桀曾为太仆。
④七日句——楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵，痛哭七天，秦国才允许出兵。
（12）用：任用。
饭颗山：山名。相传在长安一带。“饭颗山头”一作“长乐坡前”。长乐坡也在长安附近。
唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的，当时诗人在长安。
彩鸾琴里怨声多，飞鹊镜前妆梳断。谁家夫婿不从征，
柔轨题贞顺，闲规赋肃雍。宁知落照尽，霜吹入悲松。"
"今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。
竟与尚书佩，遥应天子提。何时遇操宰，当使玉如泥。"
拜井开疏勒，鸣桴动密须。戎机习短蔗，祆祲静长榆。
寄谢巢由客，尧年正在斯。"
观阙长安近，江山蜀路赊。客行朝复夕，无处是乡家。
汲冢宁详蠹，秦牢讵辨冤。一朝从篚服，千里骛轻轩。
秦女金炉兰麝香。北斗七星横夜半，清歌一曲断君肠。"
闻君洛阳使，因子寄南音。"
黄金不买汉宫貌，青冢空埋胡地魂。"
"秋风明月独离居，荡子从戎十载馀。
"玉堂向夕如无人，丝竹俨然宫商死。细人何言入君耳，
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲，心如鸡犬能依人。
复此开悬榻，宁唯入后堂。兴酣鸲鹆舞，言洽凤凰翔。
下车霰已积，摄事露行濡。人隐冀多祐，曷唯沾薄躯。"
"夙龄秉微尚，中年忽有邻。以兹山水癖，遂得狎通人。
"文明遍禹迹，鳏寡达尧心。正在亲人守，能令王泽深。
"朝日上高台，离人怨秋草。但见万里天，不见万里道。
"周狩闻岐礼，秦都辨雍名。献禽天子孝，存老圣皇情。
宁知北山上，松柏侵田园。"
"忽忽岁云暮，相望限风烟。长歌欲对酒，危坐遂停弦。
"公子申敬爱，携朋玩物华。人是平阳客，地即石崇家。
茨山有薇兮颍水有漪，夷为柏兮秋有实。
纵宴参胡乐，收兵过雪山。不封十万户，此事亦应闲。
"源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
离宫奕奕叶光辉。临渭川，近天邑，浴日温泉复在兹，
披涧户，访岩轩，石濑潺湲横石径，松萝幂zx掩松门。
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。"
金风吹绿梢，玉露洗红箨。溯舟始兴廨，登践桂阳郭。
"紫禁乘宵动，青门访水嬉。贵游鳣序集，仙女凤楼期。
那堪春色更伤心。惊鸟屡飞恒失侣，落花一去不归林。
周发次商郊，冤骸悲莫殣。锋剑剿遗孽，报复一何迅。
羽节忽排烟，苏君已得仙。命风驱日月，缩地走山川。
十年不调为贫贱，百日屡迁随倚伏。只为须求负郭田，
"莫以今时宠，宁无旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，着尽短衣渴无水。
"浮云何权奇，绝足势未知。长嘶青海风，躞蹀振云丝。
昂藏多古貌，哀怨有新曲。群凤从之游，问之何所欲。
"银烛金屏坐碧堂，只言河汉动神光。
朗朗哭前歌，绛旌引幽魂。来为千金子，去卧百草根。
蓬莱阙下长相忆，桐柏山头去不归。"
乐思回斜日，歌词继大风。今朝天子贵，不假叔孙通。"
"抱磴从天上，驱车返岭东。气昂无丑虏，策妙诎群雄。
运遥日崇丽，业盛答昭苏。伊昔力云尽，而今功尚敷。
圣酒千钟洽，宸章七曜悬。微臣从此醉，还似梦钧天。"
"良游晼晚兮月呈光，锦路逶迤兮山路长。
忆汝曾旅食，屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚，筲斗愧相贻。
"千里年光静，四望春云生。椠日祥光举，疏云瑞叶轻。
忆作千金子，宁知九逝魂。虚闻事朱阙，结绶骛华轩。
迹为坐忘晦，言犹强着诠。精灵竟何所，祠宇独依然。
不为六郡良家子，百战始取边城功。"
树重岩籁合，泉迸水光浮。石径喧朝履，璜溪拥钓舟。
拥传咸翘首，称觞竞比肩。拜迎弥道路，舞咏溢郊鄽。
树重岩籁合，泉迸水光浮。石径喧朝履，璜溪拥钓舟。
"阴风振寒郊，勐虎正咆哮。徐行出烧地，连吼入黄茆。
"嘉锦筵之珍树兮，错众彩之氛氲。状瑶台之微月，
昆弟两三人，相次俱囚桎。万铄当众怒，千谤无片实。
天子三章传，陈王七步才。缁衣久擅美，祖德信悠哉。"
云对石上塔，风吹松下路。禅室宴三空，神祠同六趣。
图高黄鹤羽，宝夺骊龙群。忽惊薤露曲，掩噎东山云。
"履端初起节，长苑命高筵。肆夏喧金奏，重润响朱弦。
"坐啸人事闲，佳游野情发。山门送落照，湖口升微月。
自有长筵欢不极，还将彩服咏南陔。"
幽渚为君说，清晨即我携。途深独睥睨，历险共攀跻。
清明风日好，历落江山望。极远何萧条，中留坐惆怅。
白云失处所，梦想暧容光。畴昔疑缘业，儒道两相妨。
君不见巫山磕匝翠屏开，湘江碧水绕山来。
"大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。
春华岁岁同。荣亲未尽礼，徇主欲申功。
静闻宫漏疏，卧视庭月满。开炉命温酎，中夜发清管。
我无毫发瑕，苦心怀冰雪。今代多秀士，谁能继明辙。"
周发次商郊，冤骸悲莫殣。锋剑剿遗孽，报复一何迅。
流涧含轻雨，虚岩应薄雷。正逢鸾与鹤，歌舞出天来。"
横裁桑节杖，直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春。
阮籍空长啸，刘琨独未欢。十步庭芳敛，三秋陇月团。
寒木罗霜仗，空山响夜更。恩深灵液暖，节劲古松贞。
桂香尘处减，练影月前空。定惑由关吏，徒嗟塞上翁。
群臣相庆嘉鱼乐，共哂横汾歌吹秋。"
挥戈出武帐，荷笔入文昌。文昌隐隐皇城里，