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铜雀台赋

两汉 / 李从训

"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。


铜雀台赋拼音解释:

.ku zai hei an nv .le yi gong de tian .zhi zhe ju bu shou .yu fu na er bian .
qi she fan xing mie .guang long ba biao han .lai qu yun zhang wan .lu shang bi xiao kuan .
.zhu .feng chui qing su su .ling dong ye bu diao .jing chun zi bu shu .
.yuan si ji he chu .nan lou yan shui chang .qiu feng guo hong yan .you zi zai xiao xiang .
yin yu hui shou hua gui lu .yao zhi bai yun tian ji tou ..
jin ri zhi ni jian zheng zhao .bie xu tai wai zhen shuang wei ..
.bu fen shu you xian .na kan yi gu jin .yin yang tu zi ge .ju san liang nan xin .
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
du wo jing qiu duo bin chan .bai yang feng qi bu cheng mian . xun si wang ri jiao fang chong .lei shi ye jin sun cui dian .
yu guo xian hua luo .feng lai gu mu sheng .tian tai pin shuo fa .shi bi qian ti ming ..
.du fu gao shi zi .ming ming ji fu su .bian zi qu bu gui .he ren bian jing yu .
qu zhu ju wei ke .fen bei sun xing qing .gong zuo wu qi bie .shui neng fang si sheng .

译文及注释

译文
卷起(qi)的帘子外天是那样(yang)高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
海客乘着海船汤帆乘风,到远(yuan)处经商。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过(guo)我的身旁。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
可以信风乘云,宛如身有双翼。
快快返回故里。”
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿(dian),仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从(cong)官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也(ye)不过是这样罢了。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。

注释
课:这里作阅读解。
断绝:停止
(17)携:离,疏远。
绝国:相隔极远的邦国。
⑹“单于”二句:《新唐书·李揆传》:“揆美风仪,善奏对,帝(肃宗)叹曰:‘卿门第、人物、文学,皆当世第一,信朝廷羽仪乎?’故时称三绝。”德宗时他曾“入蕃会盟使”,至蕃地,“酋长曰:‘闻唐有第一人李揆,公是否?’揆畏留,因绐之曰:‘彼李揆安肯来邪!’”苏氏一门,尤其是苏轼在契丹声名尤著,故化用此典,说明中原人才众多,不止苏氏。单于,匈奴最高首领的称号,此借指辽国国主。
⑵归路:回家的路。

赏析

  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三(san)成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频(pin pin)向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得(jing de)以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  这诗的内容简单,结构更是单纯,却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的:《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理,便有了一种不真实的艳光,那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟,所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈,那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人(ge ren)生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  大堤在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  五幅画面,完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程,正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
  “衣沾不足惜,但使愿无(yuan wu)违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。

创作背景

  二十世纪二十年代鲁迅在北京时,曾被北洋军阀政府免职通缉,受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海,又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报,封闭书店,颁布恶出版法,通缉著作家,一面将左翼作家逮捕、拘禁,秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。

  

李从训( 两汉 )

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简 介

李从训 宋杭州人。徽宗宣和中为画院待诏。高宗绍兴间复官补承直郎。善画道释人物,兼工花鸟,敷彩极精妙。

丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 夏侯利君

不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"


清平乐·独宿博山王氏庵 / 庆思宸

一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"


归国谣·双脸 / 公孙梓妤

画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。


送天台僧 / 邛丁亥

"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"


绮罗香·红叶 / 香水芸

今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"


送东阳马生序 / 濮阳丁卯

梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。


临高台 / 淳于宇

拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。


酹江月·驿中言别友人 / 泷乙酉

"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,


点绛唇·素香丁香 / 百里幻丝

谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"


秋晓行南谷经荒村 / 抗迅

"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
歌尽路长意不足。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。